Kokushibō es uno de los antagonistas más formidables y trágicos de "Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba". Antes de convertirse en un demonio, su nombre era Tsugikuni Michikatsu, un samurái de gran habilidad que nació en el Período Sengoku. Su historia es una de ambición, envidia y un profundo arrepentimiento, marcada por su relación con su hermano gemelo, Tsugikuni Yoriichi, el cazador de demonios más fuerte de la historia.
Los Orígenes de Michikatsu Tsugikuni
Tsugikuni Michikatsu nació en una familia de samuráis durante el Período Sengoku, siendo el hijo mayor. Su hermano gemelo se llamaba Tsugikuni Yoriichi. Años después, Michikatsu fue atacado por un Demonio y fue salvado por su hermano menor, Yoriichi, quien era un espadachín que utilizaba un Estilo de Respiración. Tras la muerte de sus subordinados, Michikatsu se unió a los Cazadores de Demonios junto a su hermano, Tsugikuni Yoriichi.
Desde su infancia, Yoriichi nunca sonrió y no habló hasta los siete años, por lo que todos pensaban que era sordo. A los siete años, descubrieron que no era así. En ese momento, Michikatsu estaba practicando golpes de espada en el jardín. Yoriichi se quedó en silencio bajo la sombra de un pino, y solo con eso, Michikatsu se sintió aterrorizado. Mientras Michikatsu practicaba, Yoriichi habló: "¿El sueño de mi hermano es convertirse en el samurái más fuerte del país?" Era la primera vez que Michikatsu escuchaba a Yoriichi hablar, y lo hacía con gran fluidez. Michikatsu quedó tan sorprendido que casi dejó de respirar y la espada de madera se le cayó de las manos. Luego, Yoriichi dijo de repente que también quería convertirse en samurái, pero a los diez años sería enviado a un templo y estaba destinado a convertirse en monje. Michikatsu no estaba seguro de si Yoriichi lo sabía. Ver a Yoriichi sonreír por primera vez le pareció extraño a Michikatsu.
Más tarde, Yoriichi dijo que no quería convertirse en samurái, porque para él, la sensación de golpear a alguien era incómoda e insoportable. Michikatsu quería saber el secreto de la increíble fuerza de Yoriichi. Bajo la presión de Michikatsu, Yoriichi dijo algunas cosas desconcertantes. A Michikatsu le tomó un tiempo comprender que Yoriichi poseía la capacidad de ver a través de los cuerpos de los seres vivos (es decir, el Mundo Transparente), y al igual que su Marca del Cazador de Demonios innata, esta visión especial también era congénita. Además, Yoriichi también tenía una capacidad física poderosa que se adaptaba a todo esto. Solo entonces Michikatsu comprendió que su hermano menor, a quien siempre había considerado digno de lástima, era en realidad superior a él. Michikatsu anhelaba dominar la esgrima. Aunque el camino del aprendizaje de la esgrima estaba lleno de dificultades y dolor, su talento llamaba la atención de todos, y creía que con esfuerzo constante podría progresar continuamente. Pero al ver a Yoriichi, Michikatsu pensó que su propio progreso era lento como el de una tortuga frente a un prodigio raro en el mundo. A pesar del extraordinario talento de Yoriichi para la esgrima, para Yoriichi, lo que más deseaba era poder jugar con su hermano mayor.
Michikatsu supuso que los subordinados de su padre ya le habrían informado sobre Yoriichi. Se dio cuenta de que la posición de los hermanos estaba a punto de invertirse: el negocio familiar de la Familia Tsugikuni pasaría a ser heredado por Yoriichi, y Michikatsu se mudaría a esa habitación de solo tres tatami. Si las cosas seguían así, Michikatsu sospechaba que tres años después, a la edad de diez años, sería enviado a un templo, arruinando para siempre su sueño de convertirse en samurái. En el momento de la hora del Gallo, Yoriichi fue a buscar a Michikatsu y le dio la noticia de que su madre había fallecido. La muerte de su madre fue para Michikatsu como un rayo caído del cielo. Yoriichi dijo que se marcharía al templo y vino a despedirse de su hermano. Yoriichi expresó que atesoraría la flauta que su hermano le había regalado y que continuaría entrenando y esforzándose cada día. Yoriichi envolvía con cuidado en un paño aquella flauta vieja y rota que solo producía sonidos desafinados, y la guardaba en su pecho como un tesoro. Michikatsu no podía entender por qué Yoriichi estaba tan feliz por una cosa tan destartalada, lo que le causó desagrado, pero no dijo nada. Tras despedirse de Michikatsu, Yoriichi abandonó el hogar. Como ni el padre ni Michikatsu conocían la enfermedad de Tsunayo, lloraron abrazados al cadáver preguntándose por qué no había dicho nada sobre su condición en vida.
Posteriormente, Tsugikuni Michikatsu vivió más de una década de vida tranquila. Se casó, tuvo hijos y cada día transcurría con ocio y aburrimiento, sintiendo que el paso del tiempo se hacía lento. En una ocasión, mientras acampaba en el campo, Michikatsu fue atacado por un Demonio, lo que hizo que el tiempo, que antes parecía estancado, comenzara...
La Transición a Kokushibō
Michikatsu era usuario de la Respiración de la Luna, un estilo derivado de la Respiración del Sol. Después de unirse a los Cazadores de Demonios, también desarrolló una marca similar a la de Yoriichi. Sin embargo, ante la muerte de los espadachines marcados y su deseo de seguir perfeccionándose, Michikatsu, para escapar de la "maldición" de la marca que agotaba la vida, traicionó a los Cazadores de Demonios y se puso al servicio del progenitor de los demonios, Muzan Kibutsuji. Cambió su nombre a Kokushibō y se convirtió en un demonio.
Kokushibō, como samurái del Período Sengoku, poseía la imponente presencia de un guerrero experimentado en innumerables batallas. Sus pausas al hablar eran muy largas y su pronunciación clara y cuidadosa, por lo que conversar con él requería mucha paciencia. En una reunión de las Doce Lunas Demoníacas, Kokushibō, al no aprobar la actitud insubordinada de Akaza, le cortó el brazo como advertencia. Esto se debía a que Kokushibō provenía de ser el hijo mayor de una familia samurái del Período Sengoku, por lo que era muy estricto con las relaciones de subordinación. En aquella época, los casos de "Gekokujō" eran muchos; todos querían eliminar a los de arriba para tomar el poder, y era difícil saber cuándo uno mismo sería asesinado, por lo que Kokushibō siempre estaba muy atento a lo que sucedía a su alrededor.
Las Habilidades de la Luna Superior Uno
Kokushibō es la Luna Superior Uno de Muzan Kibutsuji, el demonio más fuerte de las Doce Lunas Demoníacas. Su poder es tan inmenso que infundía temor incluso en los Hashira. Posee seis ojos, lo que le otorga una visión periférica ampliada y una capacidad de análisis superior en combate.
Tsugikuni Michikatsu utiliza el Estilo de Respiración de la Luna, una técnica de respiración que él mismo creó basándose en el Estilo de Respiración del Sol, la respiración original. Después de convertirse en demonio, continuó usando la Respiración de la Luna. Cada corte de la Respiración de la Luna está rodeado por finas y afiladas cuchillas con forma de luna de forma irregular, cuyo tamaño y longitud cambian constantemente.
Controlar libremente la Respiración de la Luna con una espada deforme e irrompible, ese es el Arte de Sangre Demoníaca de Kokushibō. El cuerpo de Kokushibō puede hacer crecer cuchillas similares a su espada "Espada de Kokushibō". Una vez generadas, estas cuchillas pueden lanzar cortes con forma de media luna a su alrededor.
Generalmente, los demonios mueren cuando su cuello es decapitado por una espada Nichirin, ese es el límite de los demonios. En el momento en que Kokushibō fue debilitado y restringido por Tokito Muichiro y Shinazugawa Gen'ya, y su cabeza fue cortada por los esfuerzos combinados de Shinazugawa Sanemi y Himejima Gyomei, su intensa obsesión por la victoria y por sobrevivir le permitió superar el límite de los demonios, logrando regenerar su cabeza. Esto hizo que su cuello ya no fuera su punto débil, aunque la cabeza regenerada adquirió una apariencia monstruosa. Es uno de los pocos demonios que ha superado la debilidad de la "decapitación".
Un Legado de Envidia y Arrepentimiento
Kokushibō siempre quiso en su interior ser alguien como Yoriichi. Por ello, abandonó a su familia e incluso renunció a su identidad como samurái. Sin embargo, hasta el momento en que Kokushibō se convirtió en cenizas, todavía albergaba muchos arrepentimientos. Consideraba que no había obtenido nada y no había logrado alcanzar el nivel en el que se encontraba Yoriichi.
Muichiro Tokito es descendiente de Kokushibō, la Primera Luna Superior. El Pilar de la Niebla forma parte del linaje de los Tsugikuni, a pesar de que su apellido sea distinto. Esto lo dice el propio demonio, que se llamaba Michikatsu Tsugikuni en su época de humano, cuando se enfrentan en el “Arco de la Fortaleza Dimensional Infinita” del manga de “Kimetsu no Yaiba”, durante la batalla de los Pilares contra las Lunas Superiores.
“Tú eres un miembro de la familia Tsugikuni que dejé atrás. El descendiente de mi hijo. Así que tú eres mi descendiente”, le dijo Kokushibō antes de empezar a pelear dentro de la Fortaleza Dimensional Infinita, en uno de los últimos arcos de “Kimetsu no Yaiba”.
Kokushibo: Cuando tu hermano NACE PERFECTO
La relación con su gemelo marcó su vida y su destino. Porque su hermano menor era un hombre bendecido por los dioses, a su entender: era el más fuerte espadachín que conoció, el hombre que no fue lastimado por nadie, ni siquiera por Muzan, el rey de los demonios. Su manejo de la espada era inalcanzable, por lo que los demás matademonios debieron adaptar las técnicas de respiración a su nivel porque no podían realizar la del Sol.
La envidia hizo que Kokushibō entrenara más fuerte e intentara al menos acercarse un poco al nivel de Yoriichi, un sueño que se terminó cuando descubrió que las marcas del Cazador que tenía, como su hermano y los otros matademonios, no solo significaba que se hacía más poderoso sino que moriría antes de los 25 años. Desesperado por la cercanía de la muerte y la resignación de nunca superar a su hermano, aceptó el trato de Muzan de convertirse en demonio.
Por ello, en su enfrentamiento contra los Pilares durante el Arco de la Fortaleza Dimensional Infinita, estos se sorprenden al ver que la Luna Superior Uno utiliza la Respiración de la Luna, un estilo que perfeccionó durante 400 años de peleas contra otros miembros fuertes del Cuerpo de Exterminio de Demonios, a quienes devoró después de probar su poder obtenido como aliado de Kibutsuji.
Kokushibō entregó una de las batallas más impresionantes del manga de “Demon Slayer”, contra los Pilares Sanemi Shinazugawa, Gyomei Himejima, Muichiro Tokito y el matademonio Genya Shiazugawa. Un enfrentamiento que trae más recuerdos sobre la leyenda de Yoriichi y su determinación final tras haber tomado el sendero contrario al de su poderoso hermano.
Al mismo tiempo, mientras Kokushibō intenta defenderse de los constantes ataques del pilar, Gyomei lanza su mangual hacia la cara del enemigo, logrando sorprenderlo con el ataque. Kokushibō se siente demasiado sorprendido e incluso confiesa que solo esquivó el ataque por poco. Entre los diversos ataques que recibe, Kokushibō analiza a cada uno de sus oponentes. Aunque no quiera admitirlo, Gyomei es un espadachín fuerte con una gran destreza a pesar de que este ciego y sus armas son de calidad, luego, observando a Sanemi, si bien pueda destacarse por su fuerza, su espada es demasiado simple y se encuentra decidido a destruirla.
Lo más nefasto que el no admitir la derrota a pesar de que me cortaron la cabeza, me cortaron y me aplastaron, fue el terminar viviendo en desgracia. ¿He vivido cientos de años para esto? ¿Tenía tanto miedo de la derrota que me convertí en un monstruo? ¿Quería ser fuerte incluso si eso significaba comerme a la gente? ¿Me convertí en esta criatura miserable porque no quería morir? No, Yoriichi...
Kokushibō fue un Demonio que mantuvo sus rasgos humanos a pesar de haber devorado a infinidades de personas durante 400 años. Mantuvo una serie de características bastante inusuales: fue un hombre de alta estatura, tono de piel pálido y de complexión atlética y musculosa; su cabello fue largo y de color negro con bordes en tono burdeos, sostenido por una larga cola de caballo que llegaba casi a la altura de su espalda baja. En su cara, poseía una serie de marcas similares a llamas que cubrían la zona izquierda de la cabeza y el lado derecho de su cuello; estas marcas fueron, en su etapa como humano, su Marca de Cazador. El rasgo más emblemático de Kokushibō y, a su vez, una de sus señas de identidad más siniestras fueron sus tres pares de ojos carentes de cejas los cuales tenían una coloración amarillenta en su iris y una esclerótica de color rojo dividida en segmentos. En cuanto a su indumentaria, vestía un kimono de patrones de tonos violeta y negro con un haneri (prenda interior de vestir en un Kimono) de color blanco, un hakama de color negro y un cinturón obi de color blanco. Poseía una katana hecha a partir de su propia carne y huesos, la cual estaba completamente decorada de ojos en la hoja de corte, en el Tsuba y el Tsuka.
Cuando era un ser humano, su apariencia era prácticamente idéntica a su forma actual sin tener sus rasgos actuales como demonio. Sus ojos, cejas y peinado eran completamente diferentes. Sus ojos eran de tonos oscuros, sus cejas eran delgadas y finas, y su cabello era completamente negro.
Kokushibō fue un ser reservado y envuelto en el más absoluto misterio. En la reunión de las Lunas Superiores, demostró ser puntual, respetuoso a las reglas y le otorgaba un alto valor a la jerarquía de las Doce Lunas Demoníacas. También fue humilde, ya que no dudó en admitir su fracaso o quejarse de cualquier dificultad, en lugar de reconocer la fuerza de su oponente. A pesar de exhibir una reserva de carácter exterior y humildad, también fue bastante frío: sus palabras podían llegar a ser duras, especialmente al reprender a las personas. Tiene una relación compleja con su pasado humano. Muestra algo de calidez hacia su descendiente, Muichiro Tokito, elogiando sus habilidades y resolución, y se empeña en convertir a Muichiro en un demonio para salvar su vida. Al mismo tiempo, se refiere a Muichiro y sus habilidades como el resultado natural de la transmisión de sus "células". Como resultado, no está claro si tiene algún apego verdadero o si es el resultado de un desproporcionado orgullo narcisista. Ver a los dos hermanos asesinos de demonios, Sanemi Shinazugawa y Genya Shinazugawa, lo pone nostálgico. Luchar contra Sanemi le hizo recordar el duelo contra un antiguo Pilar del viento para mejorar sus habilidades.
Se revela que durante su pasado como humano, albergaba un enorme resentimiento de rencor y envidia hacia su hermano gemelo más joven, Yoriichi Tsukiguni, debido al talento natural y habilidades que tenía desde que nació. Estos sentimientos de celos y desprecio, eventualmente, se intensificaron aún más al ver a su hermano envejecer y haber sobrevivido a dicha edad a pesar de despertar a su Marca de Cazador de Demonios que, supuestamente, lo condenaría a la muerte a la edad de 25 años. En su duelo contra Gyomei Himejima, sus bromas sugieren un miedo a la idea de la muerte. Cuando aparecen las marcas de Gyomei, Kokushibō lamenta preventivamente la pérdida de un luchador talentoso y lo insta a convertirse en un Demonio para continuar perfeccionando sus habilidades. Probablemente, como resultado de su complejo de inferioridad y su inmenso deseo de fuerza, Kokushibō siente temor ante la posibilidad de sufrir una derrota, tanto que se vuelve cada vez más agresivo y agitado cuando lo acorralan, evidencia de ello es el grado de agresividad en sus ataques cuando está en esa situación y el uso de su poder demoníaco.
Se revela que, como humano, Kokushibō albergaba un inmenso sentimiento de envidia hacia su hermano gemelo menor por su talento natural y sus increíbles habilidades. Estos sentimientos de celos y desprecio solo se hicieron más fuertes al ver a su hermano convertirse en un guerrero incomparable de calibre inigualable incluso entre el Cuerpo de Exterminio de Demonios, sin que ninguno de los Pilares se acercara a su nivel de fuerza.
Sin embargo a pesar de la envidia y el odio hacia su hermano, Kokushibō aún se preocupa por su hermano menor, lo que queda en evidencia cuando, luego de cortar su cadáver, se da cuenta de que Yoriichi aún conservaba la flauta tallada a mano hecha por él lo que hace que Kokushibō rompa en llanto por la muerte de su hermano al entender que éste a pesar de todo lo quería, por lo que durante los siguientes siglos, eligió conservar la flauta que le hizo a su hermano como recuerdo. Durante su batalla con los pilares, se da cuenta del alto precio que tuvo que pagar por la fuerza que tanto deseaba, convirtiéndose en un horrible monstruo lejos de su sueño idealizado de un samurái fuerte como su hermano, que simboliza cuánto sus ambiciones profundas y el resentimiento lo han deformado de la peor forma.
