El universo de Kimetsu no Yaiba ha presentado a muchos personajes con máscaras peculiares y aquí te contaremos todo sobre estas. Uno de los animes contemporáneos más populares, sin duda alguna, es Kimetsu no Yaiba. La obra de Koyoharu Gotoge relata las aventuras de un joven que tiene la misión de hacer que su hermana menor vuelva a ser humana, pues fue convertida en demonio cuando masacraron a su familia. Cabe destacar que este mundo es sumamente peligroso, pues cuando cae la noche, los demonios salen de cacería.
Kimetsu no Yaiba es una obra que presenta muchos elementos interesantes, como las respiraciones y técnicas de los espadachines que luchan contra los demonios, así como también otros accesorios que le dan profundidad a esta historia. Un ejemplo de ello son las máscaras que utilizan algunos personajes. Y es que, si has estado siguiendo el anime de Kimetsu no Yaiba, debes saber que ha presentado a algunos personajes que llevan máscaras. En las próximas líneas, te explicaremos qué significan cada una de estas y cuál es su origen.
El protagonista principal de la serie es Tanjiro Kamado, un joven gentil con mucha determinación y que no se rinde una vez que tiene una meta que alcanzar. También tiene un sentido del olfato muy desarrollado, con el cual encontró a Muzan y lo amenazó por convertir a Nezuko en demonio y aniquilar a su familia. Se convirtió en un cazador de demonios para encontrar la cura de su hermana Nezuko; él hizo un largo entrenamiento con Sakonji Urokodaki, cazador de demonios que usa la respiración estilo de corriente de agua, que actualmente utiliza el protagonista. También tiene control de un estilo de respiración que es una danza Kagura que le enseñó su padre, Tanjuro Kamado, llamada "la Danza Sagrada del Dios del Fuego", que en realidad es la Respiración Solar, la respiración original y la más poderosa de todas, además de ser portador de los pendientes hanafuda de Yoriichi Tsugikuni, padre de todas las respiraciones. El antepasado de Tanjiro, Sumiyoshi Kamado, conoció a Yoriichi y convivió con él por 2 años; cuando Yoriichi decidió terminar su misión de matar a Muzan, le entregó sus pendientes a Sumiyoshi y este le dijo que sus descendientes heredarán esos pendientes y la Respiración Solar, la cual pasaría como una danza Kagura.
La Máscara Hakuko de Tanjiro Kamado
Tanjiro Kamado solía llevar una máscara Hakuko, la cual era la representación de un zorro blanco. Este color simboliza un buen presagio. Sin embargo, el protagonista porta una espada de color negro, lo que podría significar un mal presagio. Esta contradicción o contraste es interesante para el personaje.
Como verás más adelante, las máscaras Kitsune son un accesorio especial de los alumnos de Urokodaki. Y es que estas representan al rostro de un zorro, pues se piensa que este animal, en la mitología, puede cambiar de forma. Debido a esto, es una figura popular en los teatros de Japón. Una característica de los zorros es que pueden llevar a cabo acciones sinceras, pero también otros más astutos. Sin embargo, debido a la personalidad de Tanjiro, esto último no le representa.
Otras Máscaras Significativas en Kimetsu no Yaiba
El universo de Kimetsu no Yaiba está poblado por personajes que utilizan máscaras con significados profundos, que van más allá de la simple estética. Estas máscaras a menudo reflejan la personalidad, el origen o las creencias de quien las porta.
La Máscara Tengu de Urokodaki
En primer lugar, tenemos la máscara Tengu que utiliza el antiguo Pilar del Agua, Urokodaki Sakonji. Algunas personas la confunden con una máscara Oni, pero no son iguales. Aunque tiene una apariencia tétrica y nada amigable, la máscara de Urokodaki no representa fuerzas malignas, sino todo lo contrario, pues hace énfasis en una entidad de protección, ya que, en la cultura japonesa, estas personalidades de rostro rojizo son guardianes de la naturaleza.
Pero no es todo, pues también se cree que estas entidades son expertos en artes marciales y tienden a llevar una vida de aislamiento, justo como Urokodaki. Así que tiene sentido que utilice una máscara Tengu. Otra característica de los Tengu es que son seres que pueden controlar el clima, así que esto puede haber sido representado en las nubes que lleva Urokodaki en su túnica. Definitivamente, es una máscara idónea para este personaje debido a todo lo que representa.
Sakonji Urokodaki es un cultivador de espadachines al servicio del Cuerpo de Exterminio de Demonios. Su cara es totalmente desconocida ya que es cubierta por una máscara tengu. Se lo muestra con un carácter de entrenador estricto cuando toma a Tanjiro Kamado como su estudiante, mandándolo a una montaña de bajo nivel de oxígeno para su entrenamiento. Él no tenía pensado seguir adiestrando personas para ser cazadores de demonios tras las continuas muertes de sus estudiantes a manos de un demonio de la selección final. Cuando los encontró, impide que Tanjiro tratara de matar a un Demonio con su cuchillo, afirmando que no podrá acabar a la criatura con un arma tan contundente. Advirtiéndole por su pregunta de cómo vencerlo, él observa a Tanjiro luchando para encontrar una manera de despachar al demonio. Sakonji Urokodaki nunca se quitó la máscara Tengu en “Demon Slayer” por la costumbre que tuvo de llevarla desde que era un joven matademonio. En el manga de “Kimetsu no Yaiba” se deslizó que el maestro de Tanjiro Kamado lo hizo porque los demonios se burlaban de su rostro, el cual tendría rasgos agradables a la vista. Por ello, el antiguo Pilar del Agua optó por una máscara tengu, la cual es roja y con una expresión de furia. De esta manera, pudo luchar sin mayores inconvenientes y lo terminó utilizando siempre, al menos en los episodios del manga y el anime donde se le pudo ver. Los seguidores de “Demon Slayer”, además, han deslizado otras teorías con respecto a lo visto en la historia de Koyoharu Gotouge. Por ejemplo, se señala que Urokodaki no se saca la máscara para no mostrar sus sentimientos o pesar por haber perdido a sus dos antiguos estudiantes, Sabito y Makomo, los compañeros de Tomioka. La máscara tengu suele estar relacionada con la sabiduría y los guerreros poderosos que vivían aislados en las montañas. Se les solía llamar yokai y, en las leyendas japonesas, se los representa con alas, una nariz larga y poderes fuera de lo humano. Estas características, como la sabiduría y el vivir en la montaña, se apegan mucho al personaje de Sakonji Urokodaki, puesto que es un Pilar que transmite sus conocimientos a las nuevas generaciones y ya que vive en el monte Sagiri.
Las Máscaras Hyottoko de Kozo y Hotaru
Los herreros que se encargan de crear las espadas de los Cazadores de Demonios se caracterizan, aparte de su gran talento y sus personalidades peculiares, debido a las máscaras que utilizan, las cuales tienen diseños bastante hilarantes y con gestos exagerados. Para esta explicación, tomaremos como ejemplo a Kozo Kanamori y Hotaru Haganezuka, quienes utilizan algunas de las versiones más divertidas de estas máscaras tradicionales de la cultura japonesa y que, por lo general, son asociadas a payasos o animadores.
La entidad de Hyottoko es frecuentemente asociada al fuego. Estas máscaras también tienen la boca un tanto fruncida, lo que podría indicar que fuman pipa, pero, en realidad, se comenta que estos soplan el fuego a través de una pipa de bambú, lo que podría tener sentido. Es bastante extraño que Gotouge haya tomado la decisión de darle estas máscaras tan graciosas y tontas a personajes que son tan importantes y útiles en la batalla contra los demonios. Sin embargo, todo parece indicar que se ha utilizado debido a su conexión con la fundición y herrería.
El origen de estas máscaras está en la propia cultura japonesa, y se conoce como máscara hyottoko porque está basada en un personaje tradicional conocido como Hyottoko que con los años se convirtió en un arquetipo. Su nombre viene de Hi (fuego) y Otoko (hombre) porque este personaje es conocido por lanzar fuego a través de un tubo de bambú, para lo que viene muy bien la boca alargada. Así que tenemos las conexiones con el hierro y el fuego que hacen que las máscaras hyotokko encajen perfectamente con los habitantes de la Aldea de los Herreros.
La Cabeza de Jabalí de Inosuke Hashibira
Es importante señalar que Inosuke Hashibira, uno de los protagonistas de esta historia, y considerado como uno de los mejores personajes, no utiliza una máscara como las que hemos mencionado en este post. Sin embargo, sí lleva una protección para su rostro y cabeza, convirtiéndose en una de las máscaras más icónicas de la franquicia, pues es de un jabalí.
El término “inoshishi” se puede traducir como jabalí, lo que tiene todo el sentido con respecto a este personaje y a su personalidad, pues es impulsivo y decidido como este animal. Además, este es un símbolo de masculinidad. Se ha establecido que Inosuke utiliza esta máscara de jabalí para esconder su rostro, pues tiene una belleza que no ocasiona terror en sus oponentes, sino todo lo contrario. Pero no es todo, pues este joven fue criado por una familia de jabalíes, quienes lo mantuvieron con vida.
Debido a que Inosuke vivió toda su infancia en la naturaleza, es posible que no haya tenido las herramientas para elaborarse su propia máscara, así que optó por utilizar la cabeza de su difunta madre adoptiva, una jabalí. Sin embargo, en el supuesto de que Inosuke sí haya podido crear su propia máscara, es probable que esta fuera una de Gigaku, pues es una entidad que simboliza a los guerreros feroces y que tienen rostros aterradores que infunden miedo.
Las Máscaras Kitsune de los Estudiantes de Urokodaki
Sabito y Makomo eran estudiantes de Urokodaki y, como tales, utilizaban máscaras Kitsune elaboradas por su maestro. Una de las características reconocibles en todos los estudiantes de Urokodaki es que solían utilizar máscaras Kitsune. Esto lo señaló el Demonio de la Mano cuando Tanjiro se enfrentó a él en la Prueba de Selección Final.
Se sabe que Urokodaki talló a mano todas estas máscaras y que también las ha hechizado con protección para garantizar la seguridad de sus estudiantes antes de que acudan a la Selección Final. Aunque esto no siempre funcionó y Makomo y Sabito son un ejemplo de ello, pues conforman algunas de las tantas muertes de Kimetsu no Yaiba. Giyu también fue alumno de Urokodaki, junto a Sabito. Pero este último se sacrificó para salvar a otros jóvenes del ataque del Demonio de la Mano.
MITOLOGÍA JAPONESA: Hannya – El significado de la máscara más inquietante
Kimetsu no Yaiba (鬼滅の刃? «espada matademonios»), también conocida bajo su nombre en inglés Demon Slayer, o en español Guardianes de la noche, es una serie de manga escrita e ilustrada por Koyoharu Gotōge. Su publicación comenzó el 15 de febrero de 2016 en la revista semanal Shūkan Shōnen Jump de la editorial Shūeisha y finalizó en 2020. El manga, que consta de 205 capítulos publicados en 23 tomos, alcanzó en julio de 2025 los 220 millones de copias en circulación (164 millones en Japón y 56 millones fuera del país), incluyendo copias digitales, convirtiéndose así en una de las series de manga más vendidas de la historia. Una adaptación a serie de anime titulada Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba producida por el estudio Ufotable fue estrenada el 6 de abril de 2019; su primera temporada, que consta de 26 episodios, finalizó el 28 de septiembre de ese mismo año. La continuación de la historia fue adaptada en formato de película y se llamó Kimetsu no Yaiba: Mugen Ressha-hen, se estrenó el 16 de octubre de 2020 en Japón, convirtiéndose en la película más taquillera en la historia de dicho país. Como continuación de la película, una segunda temporada del anime comenzó su emisión en noviembre de 2021. El estreno oficial de la tercera temporada, dentro de la serie televisiva, se produjo el 9 de abril de 2023. Una cuarta temporada se emitió de mayo a junio de 2024. La adaptación al anime ha sido elogiada por la fidelidad al material original y por la gran calidad de su animación.
Nos encontramos en la Era Taisho en Japón, la historia se centra en un joven llamado Tanjiro Kamado; un joven inteligente y de buen corazón que vive con su familia en las montañas, el cual se ha convertido en la única fuente de ingresos de su familia tras el fallecimiento de su padre, haciendo viajes constantes al pueblo cercano para vender carbón. Sin embargo, toda su vida cotidiana cambia radicalmente cuando en uno de estos viajes, regresa a casa y descubre que toda su familia había sido asesinada por un poderoso demonio llamado Muzan Kibutsuji, siendo únicamente su hermana menor llamada Nezuko Kamado la única sobreviviente de aquel incidente, pero mientras trata de llevar a Nezuko al pueblo cercano para pedir ayuda, inesperadamente su hermana se despierta en pleno trayecto y se transforma en una demonio y trata de atacar a Tanjiro, pero a pesar de su condición, Nezuko aún guarda signos de recuerdos, emociones y pensamiento humanos y trata en todo lo posible por no matar a su hermano. Sin embargo, su encuentro es rápidamente interrumpido por un joven llamado Giyū Tomioka, un poderoso espadachín integrante de la élite de Compañía Cazademonios/Cofradía (Hahiras/Pilares), cronológicamente siendo el actual Hashira del agua, el cual pertenece a una organización secreta de asesinos de demonios conocidos como 'Demon Slayers', el cual en un principio intenta matar a Nezuko por su condición de demonio, pero después de ver la determinación de Tanjirō por protegerla y de que su hermana Nezuko aun siendo una demonio intente protegerlo también, Tomioka decide perdonarle la vida por esta vez a Nezuko, no sin antes colocarle un bozal de bambú en la boca como precaución por sus colmillos. Posteriormente Tomioka recluta a Tanjiro y lo envía con su antiguo maestro Sakonji Urokodaki, un antiguo miembro del Cuerpo de Demon Slayers, para que éste le enseñe a convertirse también en un asesino de demonios y comienza su búsqueda para ayudar a su hermana a convertirse nuevamente en humana y vengar la muerte del resto de su familia que fue asesinada.
Nezuko es la hermana menor de Tanjiro y la única superviviente de su familia junto a Tanjiro tras el ataque de Muzan Kibutsuji, aunque se convirtió en un demonio. Sin embargo, retiene sus recuerdos y sentimientos hacia su hermano. Habiéndose vuelto alguien bastante sensible a la luz solar, su hermano la transporta en una caja de madera de roble que le regaló Urokodaki, durante sus viajes a la luz del día, además de poseer un bozal de bambú atado a su boca que le colocó Giyu Tomioka, actual hashira del agua en el primer encuentro que tuvieron, como precaución de sus colmillos. A pesar de ser un demonio, posee un carácter dulce y amable; pero cuando se trata de defender a los suyos, no duda en sacar las garras, cabe mencionar que tiene el poder de usar una luna demoníaca y no ha activado por completo su poder demoníaco, además posee la habilidad de crecer de tamaño como también encogerse a la altura de una niña a voluntad y curar heridas leves y no leves. Urokodaki sugestionó a Nezuko para que viese a todos humanos como su familia para que los protegiese y luchase contra otros demonios devora humanos. Nezuko es el único demonio conocido que logró conquistar la luz del sol, lo que atrae la atención de Muzan a querer devorarla para adquirir esa habilidad. Al final, gracias al antídoto desarrollado por la señora Tamayo, Nezuko logra volver a ser humana.
Inosuke Hashibira es un asesino de demonios y compañero de viaje de Tanjiro, Nezuko y Zenitsu, que lleva una máscara de un jabalí. Vivió la mayor parte de su vida en el bosque donde luchó con animales y demonios. Inosuke creó su propia respiración llamada "Respiración de la Bestia" donde sus posturas están inspiradas en los ataques y movimientos de animales. Su personalidad es parecida a la de un animal, actúa por impulso y es demasiado orgulloso, pero con el pasar del tiempo aprenderá que para sobrevivir no siempre hay que actuar a la defensiva y que es bueno recibir ayuda cuando se necesita. Es un espadachín hábil que usa dos espadas para luchar con una forma peculiar que obtuvo al romper el filo de su espada para así hacer su corte más doloroso. La madre de Inosuke, Kotoha Hashibira, fue asesinada por Douma, la Segunda Luna Superior, mientras escapaba de este tras enterarse de que era un demonio y poder salvar a Inosuke.
Zenitsu Agatsuma es un joven cobarde que se vio obligado a unirse al Cuerpo de Exterminio de Demonios aproximadamente al mismo tiempo que Tanjiro y Kanao para así poder pagar todas sus deudas pendientes. Zenitsu utiliza un estilo de combate conocido como "La Respiración del Rayo", el cual aprendió por el ex-Pilar (Hashira) del Rayo, Jigoro Kuwajima, pero solo pudo aprender la primera postura de dicha técnica conocida como "Destello del Relámpago", la cual es la base para poder dominar el aliento del rayo y debido a esto a menudo se menosprecia a sí mismo, también creó su propia postura, llamada "dios del trueno en llamas", la cual utiliza para aniquilar a su excompañero de entrenamiento Kaigaku, el cual es convertido en demonio por Kokushibo, la Luna Superior 1; a pesar de su cobardía cuando este se queda inconsciente o dormido, rápidamente su carácter cambia inesperadamente y se vuelve una persona más seria al momento de matar demonios. Zenitsu padece de trastorno de personalidad múltiple combinado con sonambulismo.
Giyu Tomioka es el primer asesino de demonios que conoció Tanjiro en el bosque aledaño a su casa. Inicialmente trató de eliminar a Nezuko por ser una demonio, pero finalmente decidió no hacerlo después de ver la tenacidad de su hermano y la forma en la que Nezuko protegía a Tanjiro a pesar de ser una demonio, además de ser el responsable de colocarle un bozal de bambú a Nezuko en la boca como precaución de sus colmillos. Antes de irse le dijo que visitara Sakonji Urokodaki. Más tarde se reveló que él es el pilar del agua, de una mirada perdida y muy serio, este personaje ayudará a Tanjiro en muchas ocasiones, a pesar de no ser el pilar más fuerte este puede derrotar a lunas inferiores con evidente facilidad y este nos mostró la undécima postura de respiración de agua. Una postura que él creó, siendo uno de los pocos espadachines además de Muichiro Tokito, pilar de la niebla y Zenitsu Agatsuma en crear una nueva postura dentro de su aliento madre, Tomioka es un personaje que carga con una culpa por la muerte de su hermana mayor, Tsutako Tomioka, ya que ella se sacrificó por él un día antes de su matrimonio porque un demonio había entrado a atacarlos, después él huyó al monte Sagiri porque las personas no creyeron su relato, allí conoce a Sabito, quien se convertiría en su mejor amigo, pero este también se sacrificó por él en la selección final, ya que Giyu se había desmayado. Él carga con esa culpa, culpa que se vuelve a manifestar cuando cree que Tanjiro está muerto en la batalla final. Tomioka es en realidad una persona muy sensible pero a él le falla un poco el sentido común y es torpe para hablar, no es muy expresivo pero detrás de esa inexpresividad él es un chico que solo busca liberar esa carga que lleva en su conciencia.
Muzan Kibutsuji es el antagonista principal de la serie y el que transformó a Nezuko en demonio y el que acabó con la vida de la familia Kamado. Vive en la sociedad humana haciéndose pasar por un humano. Con un milenio de antigüedad, es el primer demonio y el antepasado de la mayoría de los otros demonios y se presume que es tan poderoso que controla a los 12 lunas demoníacas y si algún demonio lo traiciona dando información de él, este demonio morirá al instante. Su sangre es la que contamina al humano y lo convierte en demonio, esta sangre la inyecta por medio de sus uñas que al parecer funcionan como agujas dando un poder inmenso a un demonio, pero este debe de dar poca cantidad de sangre de lo contrario, este demonio morirá por una mutación demasiado rápida, además de que busca una flor llamada Lirio de Araña Azul, una planta cuyo poder es hacer que los demonios caminen bajo el sol. Él la quiere de manera personal ya que les costará más trabajo a los pilares encontrar a Muzan si este está bajo la luz solar. Aparte de que él no deja que se unan los demonios ya que teme que se pongan en su contra y traten de aniquilarlo. Muzan es una persona muy egoísta, antipática y arrogante; considerándose a sí mismo como una especie de dios. De ira fácil, no tolera que ningún otro demonio le falle o replique, castigando severamente a quien no cumple su cometido, llegando incluso al exterminio de las Lunas Inferiores por considerarlas inútiles. Puede cambiar su aspecto a voluntad según le convenga, ya que se le ve con apariencia de hombre joven, de mujer e incluso de niño.
Rengoku Kyōjurō es el Pilar de la Flama de la Compañía de Cazadores de Demonios del manga y anime Demon Slayer. Rengoku apareció brevemente a finales del capítulo 44 hasta el capítulo 48 del volumen 6, no es hasta el capítulo 53 del volumen 7 del manga y en el episodio 26 del anime (así como también en la película "Demon Slayer: Mugen Train La Película"), que Rengoku Kyōjurō es mencionado brevemente por Kocho Shinobu (Pilar del Insecto) en lo que es considerado la introducción a la siguiente etapa de desarrollo de la historia. El trasfondo de Rengoku Kyōjurō se conoce en un principio por momentos breves del capítulo 54 del volumen 7 del manga y el episodio 3 de la temporada 2, en el cual a los protagonistas al ser víctima de un Arte de Sangre Demoníaco de Enmu, la Luna Inferior Uno, que los obliga a dormir y a soñar, es donde se da un vistazo a la familia Rengoku y su dinámica.
Kokushibo es la Luna Superior Uno de Muzan Kibutsuji, un samurái conocido como humano como Michikatsu Tsugikuni, quien formó parte del Cuerpo de Exterminio de Demonios, cuatro siglos antes. Su hermano fue Yoriichi Tsukugini, el primer usuario de la Respiración del Sol y quien ayudó al desarrollo de las respiraciones derivadas que hacen más fuertes a los matademonios de “Demon Slayer”. La relación con su gemelo marcó su vida y su destino. Porque su hermano menor era un hombre bendecido por los dioses, a su entender: era el más fuerte espadachín que conoció, el hombre que no fue lastimado por nadie, ni siquiera por Muzan, el rey de los demonios. Su manejo de la espada era inalcanzable, por lo que los demás matademonios debieron adaptar las técnicas de respiración a su nivel porque no podían realizar la del Sol.
"Demon Slayer” tiene una serie de personajes notables, misteriosos y poderosos. Uno de los que cumple esos tres adjetivos es Sakonji Urokodaki, el primer maestro de Tanjiro Kamado en la primera temporada del anime de “Kimetsu no Yaiba”, que se puede ver en Crunchyroll y Netflix. El antiguo Pilar del Agua, por ejemplo, ha mantenido oculto su rostro detrás de una máscara tengu y, hasta la temporada 3 del programa, no se le ha visto su rostro. La verdad es que, a lo largo de los 23 tomos del manga de Koyoharu Gotouge, no se ha develado el rostro del matademonio. La forma y rasgos de su cara permanecen como las aristas desconocidas de la producción de televisión, como otros personajes emblemáticos del shonen: por ejemplo, Kakashi Hatake de “Naruto”. Urokodaki es un usuario de la respiración del agua que estuvo durante 47 años en el Cuerpo de Exterminio de Demonios. Durante su etapa como Pilar, venció y capturó a varios demonios, los cuales dejó cerca del monte de Sagiri, donde sus aprendices murieron a manos de estos villanos. Solitario y muy sabio, aceptó a regañadientes entrenar a Tanjiro, sobre todo por el pedido expreso de Giyu Tomioka, su antiguo estudiante. Así fue cómo se dio cuenta del talento oculto del protagonista y fue de las primeras personas que ayudó a manejar la nueva condición de Nezuko. Entonces, si nunca se le vio la cara, ¿hay alguna razón detrás de su decisión de ocultarse tras una máscara?
"Kimetsu no Yaiba" se ha encargado muy bien de crear su propia mitología con unos personajes bien vistosos y reconocibles a simple vista. Con un pequeño vistazo reconocemos el uniforme básico de cazador y también los signos que nos indican que tenemos un demonio delante. En las primeras temporadas del anime ya hemos visto a algunos personajes enmascarados, pero dejando de lado a Sakonji Urokodaki los que más destacan sin duda son los herreros a los que hemos ido viendo durante la serie.
Los demonios son criaturas malvadas que se alimentan de carne y sangre humana. Muzan Kibutsuji sería el primer demonio, que, con su sangre, puede convertir a los humanos en demonios. Pueden cambiar la estructura de su cuerpo a voluntad propia, curar heridas de gravedad rápidamente y poseen fuerza y agilidad sobrehumana. Son los doce demonios más poderosos bajo el mando de Muzan. Se dividen en dos grupos, lunas crecientes (superiores) y lunas menguantes (inferiores), cuyo nivel y número está marcado en sus ojos. Son los nueve cazadores con el rango más alto entre los cazadores de demonios.
Según Gotouge, las tres mayores influencias de la serie son JoJo's Bizarre Adventure, Naruto y Bleach. Finalizó el 15 de mayo de 2020 con la publicación del capítulo 205 en la revista semanal Shōnen Jump de Shūeisha. En formato volumen, a fecha de octubre de 2020, se publicaron un total de 22 volúmenes y 205 capítulos en Japón. La adaptación a serie de anime por el estudio Ufotable fue anunciada en el número 27 de la revista Weekly Shōnen Jump el 4 de junio de 2018. La serie se emitió del 6 de abril al 28 de septiembre de 2019 en Tokyo MX, GTV, GYT, BS11 y otros canales. El anime fue dirigido por Haruo Sotozaki, con guiones del personal de Ufotable, música de Yuki Kajiura y Go Shiina, y diseño de personajes de Akira Matsushima.