Ryomen Sukuna: La Leyenda Japonesa Detrás del Rey de las Maldiciones en Jujutsu Kaisen

"Jujutsu Kaisen" es, desde hace años, uno de los animes de moda, y parte de la popularidad que goza reside en contar con uno de los villanos más mediáticos de toda la historia del sector: Ryomen Sukuna.

El Rey de las Maldiciones es un ser completamente letal que no duda un solo segundo a la hora de quitarle la vida a cualquiera que se cruce en su camino. Claramente, en la obra de Gege Akutami, se trata de un personaje de ficción, pero resulta sorprendente descubrir que existió de verdad.

Ryomen Sukuna es un personaje extraído de la historia más antigua de Japón. La historia de Ryomen Sukuna es una que se recoge en el Nihon Shoki, un libro también conocido como 'Las Crónicas de Japón'. Este libro fue completado en torno al año 720 y cuenta con uno de los registros más detallados de la historia antigua de Japón, siendo una lectura realmente influyente en tiempos modernos.

El libro recoge no solo el reinado de emperadores como Tenji o Temu, todos ellos entre los años 650 y 700 del país, así como también una amplia variedad de mitos y leyendas sobre los orígenes de Japón.

El hecho de que Ryomen Sukuna aparezca en los registros del Nihon Shoki confirma su existencia, aunque la realidad es que con el paso del tiempo acabó viéndose convertido en una especie de mito o leyenda. Sobre el papel, Ryomen Sukuna fue un líder de renombre que eventualmente se acabó enemistando con el linaje Yamato.

Esto provocó que, aunque en algunos casos llegó a ser venerado como una especie de deidad contemporánea, su figura se vio manchada al declarar la Familia Imperial Japonesa que en realidad se trataba de una violenta fuerza de la naturaleza.

Acompañando a todo el elemento mitológico sobre la figura de Ryomen Sukuna llega su descripción física: en algunos casos se hablaba de él como alguien con dos pares de brazos y dos pares de piernas, utilizando todas esas extremidades para blandir una amplia variedad de armas entre las que se encontraban espadas y arcos. Asimismo, se asegura que también tenía dos rostros distintos, un elemento que posiblemente derive del hecho de que 'Ryomen' puede traducirse precisamente como 'Dos caras'. Esto potencialmente tenía relación con su naturaleza, de nuevo, siendo venerado pero también temido por lo salvaje de su persona.

El Sukuna de Jujutsu Kaisen representa todo lo temible de sus registros históricos. Aunque lo lógico era ver a Ryomen Sukuna como un villano, incluso después de que la Familia Real Japonesa lo tildara de un peligro, no todo el mundo lo entendió así. Hasta el día de hoy mantiene su estatus como pequeña deidad, y es interpretable que en el pasado más de uno lo reconoció como una fuerza que se revelaba ante la tiranía de aquellos que gobernaban en Japón.

Si bien originalmente la figura de Ryomen Sukuna se localiza en lo que una vez fue conocido como la antigua provincia de Hida en Japón, concretamente alrededor del siglo IV, la influencia de su nombre no paró de extenderse en siglos posteriores.

Es bastante obvio que Gege Akutami tomó al dedillo lo poco que se conoce de Ryomen Sukuna y lo utilizó para potenciar todo ese apartado superhumano que acabó adquiriendo con el paso del tiempo.

Asimismo, como curiosidad destacaremos que también se cree que la figura de Ryomen Sukuna se encuentra fuertemente vinculada a la relación entre hermanos y/o gemelos y... a buen entendedor, pocas palabras bastan.

"Los humanos se juntan con humanos. Las maldiciones con maldiciones. Compararse a sí mismos con quienes te rodean... te lleva a la debilidad y obstaculizan tu crecimiento."

Ryomen Sukuna (両面宿儺 Ryōmen Sukuna?) (lit. Sukuna de la Doble Cara), más comúnmente conocido como Sukuna (宿儺 Sukuna?), es el antagonista principal de la serie manga Jujutsu Kaisen. Apodado Rey de las Maldiciones (呪いの王 Noroi no Ō?), fue el chamán más fuerte de hace mil años y actualmente una encarnación de objetos malditos de grado especial.

De acuerdo a la leyenda, Sukuna fue un demonio con apariencia humana que existió durante la era dorada del Jujutsu hace unos 1000 años; los hechiceros al perfeccionar sus habilidades pudieron derrotarlo. Después de su muerte, no fueron capaces de destruir su cuerpo y traspasó generaciones en forma de objetos malditos, representados en un total de 20 dedos.

Su pasada apariencia lo describe como un demonio de cuatro brazos y dos rostros. Actualmente, luce como su recipiente (Yuji Itadori), pero con el cabello hacia arriba en tonos similares al rosa palo y con líneas/marcas en su frente, nariz, mejillas y cuerpo. También tiene un segundo par de ojos, debajo de los normales. Cuando toma posesión del cuerpo de Itadori, generalmente es visto usando el uniforme del Colegio Técnico de Magia Metropolitana de Tokio.

Sukuna posee un espíritu libre que solo se guía del placer, y dada su personalidad sádica, le gusta y disfruta inmensamente del sufrimiento de los demás. Es codicioso y siempre quiere mantener el control de la situación sin preocuparse por las consecuencias. Considera inmediatamente aburrido a todo aquel que no cumpla con sus expectativas en base a fuerza o habilidades físicas.

Constantemente critica a su recipiente por lo débil e incompetente que es con sus habilidades, incluso, llega a molestarse cuando pierde contra un oponente que él considera más débil que Itadori. Aunque le gusta matar humanos, especialmente niños débiles y mujeres llenas de vitalidad, posee un lado astuto que suele usar a su favor.

Sukuna se considera a sí mismo por encima de humanos, hechiceros, maldiciones y usuarios malditos. Su actitud es similar a la de un rey tirano arrogante y, como tal, constantemente trata a los demás como sus inferiores y les da órdenes, dado que se siente en el derecho de hacerlo.

Sukuna posee un aura intimidante e inspira terror a todo el mundo. Él no duda en intimidar y amenazar a los que están a su alrededor para que éstos hagan lo que él les ordene. En Shibuya, apenas despertó y tomó el control de su cuerpo recipiente, amenazó a Jogo, Mimiko y a Nanako para que se arrodillaran ante él.

No cabe duda que Ryomen Sukuna es uno de los personajes más poderosos y aterradores de Jujutsu Kaisen. Su presencia en la historia y la forma en que este espíritu maldito se luce en cada batalla en la que participa ha fascinado a miles de fans, pero lo que muchos no saben es que el creador del manga, Gege Akutami, se inspiró en una figura del folclore japonés real para dar vida a este villano tan temido.

En una entrevista, Akutami reveló que Sukuna está basado en una leyenda antigua sobre un demonio llamado Ryomen Sukuna que aparece en antiguos textos japoneses. Según esos relatos, se trataba de un ser con dos caras, cuatro brazos y una fuerza sobrenatural que causaba terror en las regiones que habitaba.

En los antiguos textos japoneses, como el Nihon Shoki, Ryomen Sukuna es descrito como una figura que vivía en la región de Hida. Era un ser poderoso que desafiaba al gobierno imperial y, aunque algunos lo veían como un protector local, las autoridades lo consideraban una amenaza. Finalmente, fue derrotado por fuerzas imperiales, por lo que su imagen quedó marcada como la de un enemigo formidable.

Esta figura mitológica fue reinterpretada por el autor para adaptarla al universo de la serie. El Sukuna de Jujutsu Kaisen conserva esa esencia aterradora y poderosa, pero Akutami quiso darle un toque más moderno, convirtiéndolo en un ser cruel, inteligente y carismático. El personaje no solo es temido por su fuerza, sino también por su astucia y su forma despiadada de actuar, lo que lo convierte en un enemigo impredecible.

Además, el diseño visual de Sukuna también tiene detalles que hacen referencia a la versión folclórica. Sus marcas en el rostro, su sonrisa inquietante y el aire misterioso que lo rodea fueron pensados para reflejar su origen sobrenatural y su condición de maldición de alto nivel.

Saber que Sukuna proviene de una leyenda real hace que su historia en Jujutsu Kaisen sea aún más interesante para los fans que disfrutan descubriendo los secretos detrás de la serie.

En Jujutsu Kaisen, Ryomen Sukuna es presentado como una maldición extremadamente peligrosa pero también carismática, con una personalidad dominante que impone respeto.

Origen de Sukuna y su conexión con Yuji Itadori

Existe una antigua leyenda urbana de internet que podría explicar el origen oscuro de Sukuna y Yuji. Ahora que se han revelado nuevos detalles del pasado de Sukuna, los fans han visto paralelismos entre su historia y una popular leyenda urbana.

Es bastante común que los mangakas tomen elementos narrativos e inspiración de diversas fuentes, ya sean históricas o inventadas, como las leyendas urbanas, por ejemplo. Y un detalle que ha hecho eco en la comunidad de fans de Jujutsu Kaisen tiene que ver con la aparente historia que Gege Akutami ha utilizado para diseñar su obra.

Lo mejor de todo es que esta hipótesis tiene sentido, pues cuando conocemos la historia de la leyenda urbana que surgió en la plataforma 2chan por allá por el 2005, podemos ver las similitudes con Jujutsu Kaisen, tanto la premisa de su primer episodio como también la creación del mismísimo Ryomen Sukuna, el Rey de las Maldiciones, y que podría revelar también la verdad del origen de Yuji Itadori.

Jujutsu Kaisen ha revelado nuevos detalles sobre el origen de Sukuna y su relación con Yuji. Como hemos mencionado al principio, es bastante frecuente que los escritores y mangakas se inspiren de diversas fuentes, pudiendo utilizar material antiguo y que forma parte del folclore de un país, o bien pueden tomar los fenómenos culturales de internet y adaptarlos a sus historias.

Las leyendas urbanas son relatos que existen y se comparten en internet, especialmente en foros, desde hace muchos años. Entre estas narraciones fantásticas y, a menudo, aterradoras, hemos conocido a muchos personajes temibles. Pero lo verdaderamente fascinante es que existe una teoría que menciona que la historia de Ryomen Sukuna y Yuji Itadori es explicada por una leyenda antigua que se compartió en el foro 2chan, en el año 2005.

Cabe destacar que Gege Akutami no ha emitido ningún tipo de juicio al respecto, por lo que no ha confirmado ni rechazado esta teoría, la cual parece ganar más y más popularidad entre los fans.

El Hermano Gemelo Devorado

En los capítulos más recientes del manga de Jujutsu Kaisen, se nos ha revelado que, efectivamente, Yuji y Sukuna están estrechamente relacionados. Además, se nos contó que el Rey de las Maldiciones tenía un hermano gemelo al que devoró para evitar morir de inanición. Entonces, el villano de esta historia, Kenjaku, rastreó hasta encontrar la reencarnación de esta alma, en Jin Itadori, el padre de Yuji.

Esta perversa dinámica familiar y que ha sorprendido a muchos, podría tener su origen en una historia de internet.

La historia de origen de Sukuna y Yuji podría estar inspirada por una leyenda urbana del año 2005. Por allá por el año 2005, en el foro 2chan, se compartió una historia terrorífica y que, cuando la comparamos con ciertos elementos de Jujutsu Kaisen, podemos apreciar las similitudes. Es por ello que muchos fans consideran que esta explica el origen de Yuji y Sukuna, un personaje que tiene un poder divino.

La historia en cuestión nos cuenta que, en un sitio de construcción, un grupo de trabajadores se toparon con una caja antigua de madera, la cual tenía un trozo de papel que apenas se podía leer, pero que decía “Ryomen Sukuna”. En medio de esta situación, un antiguo monje del templo advirtió que se alejaran de ella, pero dos de los trabajadores no hicieron caso y abrieron la caja.

En este pequeño contenedor de madera pudieron apreciar lo que parecía ser el cadáver momificado de una persona, pero que tenía dos brazos en cada lado y dos cabezas. El usuario que narró la historia comentó que era algo parecido a los gemelos siameses.

Pero la historia no acaba aquí, ya que los dos trabajadores que abrieron la caja fueron enviados directamente al hospital, todo esto mientras el antiguo monje hizo un ritual para purificar al resto de miembros. Sin embargo, uno de los ingresados en el centro de atención murió de un ataque al corazón y el otro fue internado en un psiquiatra. Y, con el paso del tiempo, todos, incluyendo el usuario que cuenta la historia, fueron víctimas de desgracias.

Antes de esto último, la persona que cuenta la historia buscó al hijo de aquel monje para descubrir que el cadáver momificado pertenecía a gemelos siameses de la era Taisho y que fueron vendidos al circo de Mononobe Tengoku, quien era líder de un culto hereje.

Entonces, este hombre encerró a los gemelos en una habitación con otros seres con malformaciones con la intención de que, al final, solo quedara uno de los gemelos, pues sería devorado por su hermano.

Evidentemente, se pueden apreciar los paralelismos entre esta historia y la información revelada de Sukuna, quien tuvo que devorar a su hermano gemelo en el vientre de su madre. Mientras que Mononobe Tengoku podría ser la inspiración para crear a Kenjaku.

Otras Inspiraciones Folclóricas en Jujutsu Kaisen

En artículos anteriores ya nos hemos acercado a Jujutsu Kaisen, manga escrito e ilustrado por Akutami Gege y publicado en la revista Shûkan Shônen Jump. Empezaremos hablando de las maldiciones, abominaciones que nacen de la acumulación de sentimientos negativos de las personas.

Una subcategoría son monstruos clásicos que han inspirado terror en los corazones de la gente durante generaciones, provocando que estas criaturas imaginarias hayan tomado forma. Debido a ello, durante la historia aparecen varias manifestaciones de yôkai, la mayoría manejadas por el hechicero Getô Suguru, cuya técnica le permite ponerlos bajo su control.

Maldiciones Basadas en Yôkai

• Kuchisake Onna: Inspirada en una leyenda urbana que se popularizó especialmente con la llegada de los foros en Internet. La historia cuenta que una mujer con la cara tapada se acerca a los niños preguntándoles si la consideran hermosa; si responden afirmativamente, la mujer se descubre el rostro, revelando que tiene la boca cortada de oreja a oreja; si responden que no, les acuchilla. Su origen se sitúa a principios de 1979, cuando un periódico local de Gifu publicó rumores sobre este fantasma, extendiendo la historia desde Aomori hasta Kagoshima. A partir de entonces empezó a darse forma al fantasma, con abrigo rojo, máscara y guadaña, los dos últimos atributos respetándose en el manga, y hoy día forma parte de las historias de fantasmas más extendidas en el archipiélago.
• Tamamo no Mae: Una de las maldiciones de categoría especial que Suguru utiliza, las más poderosas de las que sólo hay dieciséis en el mundo, es Tamamo no Mae quien, como ya comentamos previamente en un artículo sobre los espíritus zorro, fue la concubina preferida del emperador Toba (1103-1156) y que, según se dice, resultó ser un zorro transformado, siendo además la responsable de extender las historias sobre yôko en Japón durante el periodo Heian (794-1185/1192), lo que justifica su enorme influencia.
• Hôsô Babaa: Al mismo nivel está la hôsô babaa o “vieja de la viruela” que, como su nombre indica, es un yôkai que provoca esta enfermedad para poder comerse a los que mueren padeciéndola; el rumor parece haber surgido durante el periodo Edo (1615-1868) cuando, a la par que una epidemia de viruela hacía estragos en la ciudad de Shichigahama (pref. Miyagi) a principios de la era Bunkan (1804-1818), empezaron a descubrirse tumbas abiertas con los cadáveres destrozados, un incidente que no se detuvo ni cuando colocaron pesadas rocas sobre los túmulos. El ataque que realiza esta maldición, de hecho, recuerda a este incidente, ya que consiste en encerrar a sus víctimas en un ataúd y lanzarles una roca encima para sellarlas.
• Namazu: También, durante el atentado de Shibuya por parte del falso Getô, este invoca una maldición nacida de la leyenda del namazu que, como él mismo explica, se basa en la creencia popularizada durante el periodo Edo de que los terremotos y tsunami eran creados por los movimientos de un pez gato gigante.
• Kôryû: Por otro lado, tenemos el kôryû o “dragón arcoíris” que podría estar inspirado en la nijihebi o “serpiente del arcoíris”, también llamada de manera más general “monstruo del arcoíris”; el origen de este mito está en los aborígenes de Australia, que creían que el fenómeno del arcoíris era creado por un espíritu que provocaba desgracias y enfermedades.

Por último, es destacable mencionar que el atentado que perpetra Suguru contra la población civil liberando sus maldiciones en el barrio de Shinjuku en Tokio y en Kioto simultáneamente lo llamó la Hyakki Yakô o Procesión de los Cien Demonios, referenciando la leyenda urbana de que por la noche los demonios pasean por las calles de Kioto que se extendió durante el periodo Muromachi (1333-1573) y quedó ilustrado en el periodo Edo en el emakimono Hyakki Yakô-zu.

Hechiceros y Técnicas Inspiradas en el Folclore

Ryômen Sukuna, que se traduciría como Sukuna “Dos Caras”, ya aparece mencionado en el Nihon Shoki o Nihongi, texto escrito en el año 720 que recoge todo lo relativo a la historia del archipiélago nipón desde su creación inspirándose en los mitos sintoístas preexistentes transmitidos oralmente hasta las crónicas de los emperadores.

"65th year. In the province of Hida there was a man called Sukuna, who was so formed that on one trunk he had two faces. The faces were turned away from each other. The crowns met, and there was no nape of the neck. Each had hands and feet. There were knees, but no popliteal spaces or heels. He was strong and nimble. He carried swords on his right and on his left side, and used bow and arrow with all four hands at once. On this account he was disobedient to the Imperial command, and took a pleasure in plundering the people."

La provincia de Hida se corresponde con la actual prefectura de Gifu, donde puede visitarse el templo Senkô-ji que guarda una estatua de este demonio.

Pasando a los hechiceros, uno de los personajes secundarios, Ino Takuma, utiliza una técnica llamada raihô suijû que, como su nombre indica, consiste en invocar las habilidades de los zuijû, bestias mitológicas que actuaban como representantes de los reinos animales en la antigua China y cuyo concepto seguramente se introdujo en Japón durante el budismo en el siglo VI.

Tiene siete integrantes, cuatro de ellos siendo los shireijû o “cuatro bestias espirituales”, tres de los cuales forman parte de la técnica de Ino: el dragón (ryû) es el rey de los animales con escamas como los peces y los reptiles, el kirin (animal mitológico con cuerpo de león, piel de pez y cuernos de ciervo) es el rey de los animales con pelo y el reiki (“tortuga espiritual” [t.a.]) lidera a los animales con concha. El fénix chino (hôô) ha sido sustituido por el kaichi (similar a un león cornudo), que forma parte del conjunto más amplio de los zuijû.

Del mismo modo, aunque no llega a aparecer durante la historia, se menciona varias veces a Sugawara no Michizane (845-903) como antepasado de dos de los hechiceros más poderosos del manga, Gojô Satoru y Okkotsu Yûta.

Michizane nació en Kioto y desde pequeño destacó en los estudios gracias a su talento y esfuerzo, convirtiéndose en un gran erudito y político; sin embargo, debido a intrigas de la Corte Imperial. Fue acusado por Fujiwara no Tokihira (871-909) de un crimen que no había cometido, degradado y obligado a trasladarse hasta la región de Dazaifu sin siquiera despedirse de su familia.

Aunque no tenía dinero ni para vestirse ni para comer, se dedicó a rezar por el bienestar del Emperador y por la paz en el mundo. Tras su muerte empezaron a sucederse las calamidades en la Capital Imperial, llegando a ser considerado uno de los Nihon Sandai Onryô (“Tres Grandes Espíritus Malignos de Japón” [t.a.]) junto con el emperador Sutoku (1119-1164) y Taira no Masakado (903-940); los onryô son una variedad de yûrei o fantasma que surgió entre los periodos Nara (710-794) y Kamakura (1192-1333) para referirse a almas vengativas; aunque pueden pertenecer a personas vivas, lo más usual es que se manifiesten tras la muerte.

Concretamente están relacionados con los onmyôji, practicantes del onmyô-dô, conjunto de creencias basadas en la Teoría del Ying Yang y de los Cinco Elementos desarrollada en China que llegó a Japón durante la introducción del budismo, evolucionando a una serie de hechizos y técnicas de adivinación y astrología. El periodo Heian coincide con el periodo de esplendor de los onmyôji, y también de los hechiceros según el manga, cuando eran oficiales del gobierno que formaban parte del órgano administrativo conocido como Onmyô-ryô.

Cumplían el papel de exorcistas y adivinos para la Corte Imperial, además de ser astrólogos y encargarse del control del calendario, aunque a partir del periodo Kamakura con el apogeo de la clase samurái y el constante conflicto entrarían en decadencia.

El manga también utiliza parte de la terminología asociada a los exorcismos budistas. Así, tenemos los jufu o talismanes protectores que en el manga están imbuidos de energía maldita y permiten ejecutar técnicas de manera autónoma. Los shikigami que utiliza Fushiguro Megumi, mensajeros celestiales y demonios invisibles al ojo humano capaces de cambiar de forma que ayudan a los exorcistas, ya sea en su día a día o en combate; Akutami los ha adaptado para que, en vez de utilizar como intermediario para manifestarse ofuda hechos con washi (talismanes de papel japonés) utilicen sombras, aportando un toque más original y personal a un espíritu clásico.

Uno de sus shikigami, de hecho, Nue, está basado en un yôkai popular durante el periodo Heian con cabeza de mono, patas de tigre, cuerpo de tanuki, cola de serpiente y voz de zorzal dorado del Himalaya, aunque a veces simplemente se le representa como una nube negra.

Por su parte, la técnica de Inumaki Tôge de imbuir de poder maldito sus palabras, el jugon, también aparece frecuentemente relacionada con los onmyôji, y las barreras espirituales o kekkai que juegan un importante papel en la historia, especialmente la del hechicero inmortal Tengen, también se remontan a estos exorcistas.

Referencias Adicionales

Otras referencias son más anecdóticas. Una de las armas de los almacenes de los Zen’in que utiliza Fushiguro Tôji durante su ataque a Gojô Satoru durante su misión de proteger a Riko se llama Ama no Sakahoko, que está relacionada con el nieto de Amaterasu, Ninigi no Mikoto. Tras recibir los Tres Tesoros de mano de su abuela, es guiado por Sarutahiko no Mikoto a descender a tierras japonesas desde Takamagara y se dice que donde aterrizó clavó una alabarda, la Ama no Sakahoko. En la actualidad, en la cima del monte Takachihonomine puede visitarse una estatua representando esta arma que data del periodo Edo y cuya forma coincide con la que blande Tôji.

Por otro lado, la caja que guarda el dedo de Sukuna que protegía la escuela del protagonista, Itadori Yûji, y que actúa de desencadenante de toda la historia tiene un adhesivo pegado en la tapa con el texto “saimaontekihô”, una incantación budista procedente de China para acabar con las influencias malignas.

En este artículo hemos presentado varios de los vínculos entre el folclore japonés y el manga Jujutsu Kaisen, estableciendo una continuidad entre la ficción más remota y la más reciente.

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