La bandera pirata con un sombrero de paja, emblema de la Tripulación del Sombrero de Paja en el manga y anime "One Piece", ha trascendido la ficción para convertirse en un poderoso símbolo de protesta y búsqueda de libertad en el mundo real. Este icónico estandarte ha sido adoptado por movimientos juveniles globales, especialmente por la "Generación Z", en manifestaciones contra la corrupción, la desigualdad y la opresión gubernamental en diversos países.
El Gobierno Mundial: Un Sistema Autoritario y Corrupto
En el universo de "One Piece", el Gobierno Mundial se presenta como la máxima autoridad política, encargada de mantener el orden y proteger a las naciones afiliadas. Sin embargo, tras una fachada de justicia, se esconde un sistema autoritario y opresivo. La organización mantiene el orden mundial y protege a las naciones afiliadas y a sus habitantes de cualquier peligro a través de la Marine, y diseña leyes que estos países están obligados a acatar. A cambio de su protección, los países afiliados pagan un tributo cada cierto tiempo, conocido como el tributo celestial (天上金, Tenjōkin).
Debido a su estatus como único organismo político de tal escala en el mundo, el gobierno opera sin ningún tipo de oposición en un sistema autoritario dirigido por oligarcas conocidos como los Cinco Ancianos. Aunque, de puertas hacia fuera, el gobierno actúa para proteger a todos los inocentes bajo su jurisdicción y llevar a los criminales ante la justicia, muchos de sus actos suelen ser cuestionables, más bien propios de un sistema totalitario opresivo. Muchos de sus representantes ignoran los derechos de los ciudadanos con tal de lograr sus objetivos y emplean medidas extremas para encubrir cualquier error que pueda perjudicar la imagen de su institución, todo bajo la excusa de mantener la paz y la justicia.
Aquellos individuos considerados enemigos del gobierno son perseguidos, y todos sus allegados son declarados automáticamente cómplices y castigados debidamente. El Gobierno Mundial tampoco tiene ningún reparo en poner inocentes, e incluso países enteros, en peligro con tal de acabar con los criminales que persigue, censurando posteriormente los medios de comunicación para que tales procedimientos no lleguen a oídos del resto del mundo. A pesar de castigar cualquier relación con criminales, el propio gobierno ha llegado a negociar con éstos si ve que puede recibir algo que le beneficie. El mayor ejemplo son los siete guerreros del mar, poderosos e infames piratas a quienes se les concede una amnistía a cambio de su ayuda para acabar con otros criminales.
Aquellos países que rechazan afiliarse al gobierno suelen ser tomados a la fuerza si poseen recursos de interés, y sus habitantes son esclavizados y obligados a trabajar en la construcción de infraestructuras. El gobierno usa como principal método de propaganda la defensa de la justicia (正義, Seigi). Este término es utilizado para medir el castigo de los criminales capturados por los agentes de la ley, como la policía, la Cipher Pol y especialmente la Marine, hasta el punto de que los oficiales de esta última llevan el kanji para dicha palabra estampado en sus uniformes. Aunque el término "justicia" en sí es bastante ambiguo, el gobierno favorece la idea de que la justicia absoluta (絶対的正義, Zettai-Teki Seigi), refiriéndose a la necesidad de erradicar el mal a cualquier coste, ignorando las vidas inocentes que pueda haber en juego.
Para aquellos que siguen la justicia absoluta, "el fin justifica los medios" y ha sido utilizada como excusa para cometer incontables barbaridades por los intereses de la institución. Por otro lado, existen también otras formas de ver la justicia y muchos individuos, sobre todo marines, han adoptado su propio ideal sobre ella. El gobierno permite esta diversidad de ideales siempre y cuando no provoquen insubordinación. Gracias a este sistema, la mayoría de la población civil ha sido disuadida de llevar a cabo actividades delictivas y de asociarse con criminales. No obstante, muchos marines y oficiales del gobierno como la Cipher Pol han utilizado la defensa de la justicia como excusa para llevar a cabo acciones antiéticas e inmorales, castigando excesivamente a los criminales que capturan y usando métodos que acaban siendo peores que los del mal que intentan eliminar, llegando a considerar necesaria la destrucción de una isla entera con tal de eliminar a su objetivo.
Los Nobles Mundiales: La Cúspide de la Corrupción
Los nobles mundiales (世界貴族, Sekai Kizoku), también conocidos como dragones celestiales (天竜人, Tenryūbito), son los descendientes de las 20 familias fundadoras del gobierno mundial que viven en la tierra santa de Mary Geoise, sobre el Red Line. Como agradecimiento por el servicio que sus ancestros dieron formando el sistema político actual, son tratados como dioses vivientes con el título de santos (聖, Sei), tienen total inmunidad por sus actos delictivos, por depravados que sean, y son quienes reciben el tributo que el gobierno cobra a los países miembros. Haber vivido desde siempre con tanta autoridad ha hecho que la gran mayoría de ellos sean personas autoritarias y crueles, sin ninguna preocupación por los derechos de los civiles, a quienes consideran directamente seres inferiores por no tener "la sangre de los creadores del mundo" corriendo por sus venas.
Tal es su repulsión hacia la población corriente que se ponen burbujas en la cabeza cuando bajan de Mary Geoise a alguna nación de la superficie, para no respirar el mismo aire que ellos. Los nobles mundiales tienen autoridad para convertir a cualquier civil que llame su atención en su esclavo automáticamente, y suelen tratar a sus esclavos con la mayor de las crueldades, marcándoles con su marca con forma de garra de dragón como si fueran ganado, mutilándoles por diversión y luego ejecutándolos por la menor de las infracciones. La población civil está obligada a tratarles con respeto y devoción, pero en el fondo les detestan por las historias que los esclavos supervivientes traen consigo cuando sus amos se aburren de ellos y les liberan.
La garra del dragón volador es la marca que los dragones mundiales graban a fuego en sus esclavos para identificarlos como su propiedad. Sus subordinados directos más poderosos son los almirantes de la Marine. Entre los nobles mundiales existe una orden de guerreros conocida como los caballeros de Dios (神（かみ）の騎士団（きしだん）, Kami no Kishidan). Estos son nobles mundiales con la potestad de intervenir en disputas entre otros nobles mundiales, e incluso de castigar a aquellos que hayan cometido transgresiones contra su comunidad. Aunque esto les hace operar principalmente en la tierra sagrada de Mary Geoise, a veces son enviados al resto del mundo en misiones encomendadas personalmente por el soberano del Gobierno Mundial. Para cumplir con su deber, los caballeros de Dios son poderosos combatientes capaces de defenderse a sí mismos, a diferencia de los nobles mundiales corrientes. El grupo de guerreros de élite conocido los Caballeros de Dios (神の騎士団, Kami no kishidan) actúa como la fuerza del orden en Mary Geoise.
La Marine y el Cipher Pol: Los Brazos Ejecutores del Gobierno
La Marine es la rama militar oficial del gobierno, dirigida por el almirante de la flota. Por otro lado está el Cipher Pol, que actúa como la policía secreta encargada de misiones de sabotaje, reconocimiento, espionaje y asesinato. Esta segunda rama está dividida en departamentos separados por número, y algunos de ellos tienen algo en lo que se especializan (el CP9 es la rama del Cipher Pol especializada en misiones de asesinato, mientras que el CP0 actúa como representantes directos del gobierno y los nobles mundiales, normalmente ejerciendo de guardaespaldas de éstos).
La Marine no tiene autoridad para intervenir en misiones del Cipher Pol, y éste tiene autoridad para ejecutar oficiales de la Marine que interfieran en estas. El Comandante en Jefe supervisa la Marina y el Cipher Pol, así como también a los Siete Señores de la Guerra del Mar; al menos oficialmente, es quien más autoridad tiene en la organización por debajo de los Cinco Ancianos. En conjunto, son los mayores antagonistas de la serie.
El Tributo Celestial y las Naciones Afiliadas
El Gobierno Mundial fue fundado por una alianza de veinte países hace ochocientos años, tras el fin del Siglo Vacío. Actualmente, tiene más de 170 naciones afiliadas. Estos países conservan su soberanía y leyes propias, pero a vista del gobierno sus líderes son considerados del mismo estatus. Los países que se afilian al Gobierno Mundial pasan a gozar de su protección y de la ayuda de la Marine y la Cipher Pol para protegerse, a cambio de pagar el tributo celestial a los nobles mundiales.
El Gobierno Mundial no tolera que ninguno de sus países afiliados se asocie con piratas poderosos, expulsando a quienes tengan vínculos públicos con ellos. No obstante, puede mostrarse más permisivo con países que tengan piratas menores a su servicio. Para afiliarse, cada país debe ser capaz de pagar un tributo celestial como cuota para ser aceptado dentro del Gobierno Mundial. Es por esto que aquellas naciones que no tengan suficiente dinero y sean incapaces de pagar el tributo no serán incluidas dentro de esta organización. Como consecuencia, estos países son ignorados por el gobierno y no reciben ayuda de esta organización en caso de alguna invasión o conflicto que ponga en riesgo la estabilidad interna de esas naciones.
"One Piece": Un Mensaje Político y de Libertad
"One Piece", creado por Eiichiro Oda, es una obra de ficción con un profundo trasfondo político y social. Periodistas culturales y editores especializados coinciden en que la serie aborda temas como el racismo, el bullying, la corrupción de los poderes y la lucha contra el sistema establecido para alcanzar la verdadera libertad. El periodista cultural Julio Plaza Torres, lector de "One Piece" desde hace un cuarto de siglo, explica que en la serie se habla de racismo, de bullying a quien es diferente, de la corrupción de los distintos poderes y de luchar contra el sistema establecido para encontrar la verdadera libertad.
Plaza Torres recuerda que "One Piece" empezó como una sencilla aventura de piratas que rápidamente comenzó a evolucionar. Por eso se pueden encontrar alegatos contra el racismo -“pero en lugar de hablar de las personas negras, hablan de lo marginados que están la raza de los tritones y sirenas”-, la esclavitud o los privilegios de las clases altas. También se muestra la corrupción del Gobierno Mundial y de una gran parte de la Marina, “que se podría decir que es como la Policía del mundo de One Piece”.
La Bandera Pirata como Símbolo de Rebelión
La bandera que se ha visto en las protestas recientes es la clásica calavera pirata con dos tibias, con el añadido de un sombrero de paja, y fue dibujada originalmente por el protagonista de "One Piece", Monkey D. Luffy. El editor de Ramen para Dos, Andrés González, señala que, aunque es un significante sin un significado concreto, en la serie se han mostrado diferentes ejemplos de lo que quiere decir la jolly roger, “un sinónimo de vivir libremente sin ataduras, pero no necesariamente de caos y descontrol, sino de camaradería, ayuda, amistad y justicia”.
Para Plaza Torres, la bandera representa a la banda pirata de Luffy, quien es “un poco tonto e inconsciente, pero se convierte en una persona decidida cuando se trata de defender a los suyos o de acabar con las injusticias. Por ello, si tiene que derrotar a un rey tirano, a un pirata que está haciendo la vida imposible a un amigo suyo, o al Gobierno Mundial, no le tiembla el pulso”. Él también destaca lo que considera el eje de la serie, el sueño de Luffy. “Quiere ser el Rey de los Piratas, pero no es un monarca como tal, sino que se llama así a quien encuentra el tesoro One Piece y se convierte en la persona más libre del mundo. Eso es lo que ansía Luffy y lo que valora de vivir en un barco navegando por el mar, la libertad”.
El poder simbólico de las banderas es notable en "One Piece". "Tomando inspiración de los piratas reales, las banderas implican dos cosas: es tanto lo que define de forma tangible a un grupo de personas u organización, en este caso pirata, como un claro ejemplo de guerra psicológica. Cuando un navío de una organización gubernamental de cualquier país ve cierta bandera de tela a lo alto de un mástil sabe perfectamente a quién se están enfrentando y si temerles o no", explica González.
A pesar de que Luffy no quiere ser un héroe por definición, no le queda otra que “portar una bandera de libertad que une a millones de personas, tanto en el manga como en la vida real, ante un objetivo común: liberarse de las ataduras de un régimen dictatorial y vivir como cada uno quiera”. Para el periodista Julio Plaza Torres, la simbología de las banderas es “altamente importante” ya que la serie juega mucho con “el sentido peyorativo que tiene la calavera con los huesos cruzados detrás y le da la vuelta para demostrar que no es algo malo”.
Plaza Torres, por su parte, valora que la simbología de las banderas es “altamente importante” en "One Piece" ya que juega mucho con “el sentido peyorativo que tiene la calavera con los huesos cruzados detrás y le da la vuelta para demostrar que no es algo malo”. Él destaca cómo muchas de las islas que Luffy salva terminan colocando bien visible la bandera del sombrero de paja, “como un símbolo de que ese territorio fue salvado por esa banda de piratas”. También pone como ejemplo de la relevancia de los estandartes uno de los arcos de la serie en el que el Gobierno Mundial secuestra y pretende matar a Nico Robin, una arqueóloga de la banda de Luffy tachada de peligrosa porque puede desentrañar los mayores secretos que el Gobierno tiene escondidos. “Por supuesto, los protagonistas no lo permiten y, al ir a salvarla, queman la bandera del Gobierno Mundial como declaración de guerra”, recuerda este especialista.
Esa bandera gubernamental representa “la opresión y la corrupción, el tráfico de personas, impuestos abusivos, gobernadores militares o gobernantes títeres que mantienen el poder con la Marina”, explica Oriol Erausquin, comunicador y activista. Frente a esa enseña opone la del sombrero de paja, que puede identificarse con una lucha contra la injusticia y por la libertad que trasciende fronteras. Por eso entiende que se haya utilizado en las protestas de los últimos meses, tan distanciadas geográficamente: “Al venir de una obra de ficción esos ideales no responden a un contexto nacional concreto, son más abstractos y por eso resultan fáciles de apropiación en distintos países”.
Erausquin, divulgador conocido en redes sociales como Infusión Ideológica y participante en el colectivo de creación de contenidos antifascistas Pantube, aporta más motivos que ayudan a entender la elección de ese símbolo por parte de jóvenes que residen a miles de kilómetros de distancia. Uno de ellos es que se trata de una generación que vive en internet y conoce la potencia semiótica del meme; otro, que las ideas de libertad y contra la tiranía “conectan transversalmente”; y uno más alude al éxito global del anime, exportado con profusión: “Generaciones enteras crecieron con esta obra, forma parte de su identidad y son fáciles de reconocer y usar como emblemas comunes”.
La universalidad y abstracción de la bandera pirata de "One Piece" son dos factores que pueden hacer, según Erausquin, que se utilice por manifestantes de ideologías enfrentadas, como ha sucedido con la máscara de Guy Fawkes del cómic V de Vendetta. Él opina que hay gente de derechas, de tendencias neoliberales o anarcocapitalistas, que puede leer “el libertarismo de Luffy como una fantasía individualista y usarlo para enmarcar su propia lucha contra el Estado. No me parece que sea intrínsecamente un símbolo de derechas, pero su apertura semántica permite apropiaciones diversas”. Erausquin concluye que, como todo producto cultural, tiene “un gran potencial de ser instrumentalizado por cualquier causa para legitimarse y normalizarse”.
Esa posibilidad de reinterpretación provocaría un importante malestar a Andrés González, según afirma: “Me da terror ver la bandera de Luffy usada en protestas y por personas que no comulguen realmente con la obra original. Me resultaría especialmente irónico ver a un joven de las Nuevas Generaciones del Partido Popular en el homenaje a Charlie Kirk usar la bandera pirata de los Sombrero de Paja para oponerse al ‘régimen woke y asesino de los antifascistas de occidente’ y de Pedro Sánchez”.
Julio Plaza Torres cree que si gente con la ideología opuesta se adueña de la bandera de Luffy “lo que demostrarán es su ignorancia, como suele pasar en casos de este tipo porque, o no han visto One Piece y desconocen lo que significa, o bien lo han visto pero no han entendido nada. Y esto segundo no me extrañaría”.
¿Es One Piece una Obra Política? ¿De Izquierda o Derecha?
"One Piece" es una obra que ha sabido conectar con audiencias de todo el mundo, no solo por su trama de aventuras, sino por su potente mensaje sobre la libertad, la justicia y la lucha contra la opresión. La bandera pirata del Sombrero de Paja se ha convertido, así, en un símbolo universal de resistencia y esperanza para las nuevas generaciones que buscan un futuro más justo.