Máscaras en Kimetsu no Yaiba: Significados y Orígenes

El universo de Kimetsu no Yaiba ha presentado a muchos personajes con máscaras peculiares y aquí te explicaremos qué significan. Uno de los animes contemporáneos más populares, sin duda alguna, es Kimetsu no Yaiba. La obra de Koyoharu Gotoge relata las aventuras de un joven que tiene la misión de hacer que su hermana menor vuelva a ser humana, pues fue convertida en demonio cuando masacraron a su familia. Cabe destacar que este mundo es sumamente peligroso, pues cuando cae la noche, los demonios salen de cacería.

Kimetsu no Yaiba es una obra que presenta muchos elementos interesantes, como las respiraciones y técnicas de los espadachines que luchan contra los demonios, así como también otros accesorios que le dan profundidad a esta historia. Un ejemplo de ello son las máscaras que utilizan algunos personajes. Y es que, si has estado siguiendo el anime de Kimetsu no Yaiba, debes saber que ha presentado a algunos personajes que llevan máscaras. En las próximas líneas, te explicaremos qué significan cada una de estas y cuál es su origen.

Las máscaras son un elemento muy presente en la cultura japonesa, por lo que ha sido parte de diversos animes, como vimos con los Anbu en “Naruto”. En el caso de “Kimetsu no Yaiba” (“Demon Slayer”), muchos personajes también han ocultado sus rostros detrás de alguna clase de careta. Sin embargo, los herreros de las espadas nichirin, que serán importantes en la temporada 3, han llamado más la atención, pues nunca se las han quitado y aquí te contamos por qué.

La tercera entrega de la serie animada se estrenó el 9 de abril en Crunchyroll, donde está disponible para el público internacional. En esta ocasión, adapta el “Arco de la Aldea de los Herreros”. Tanjiro y el resto del grupo acudirán al lugar para reparar sus espadas, luego de la intensa batalla del “Arco del Distrito del Entretenimiento”. Una vez más, Hotaru Haganezuka entrará en una crisis de nervios al descubrir que han vuelto a hacer trizas su preciado trabajo. Aunque, probablemente, no podamos ver la reacción en su rostro, pues estará oculto detrás de su máscara.

Tipos de Máscaras en Kimetsu no Yaiba

La Máscara Tengu de Urokodaki

En primer lugar, tenemos la máscara Tengu que utiliza el antiguo Pilar del Agua, Urokodaki Sakonji. Algunas personas la confunden con una máscara Oni, pero no son iguales. Aunque tiene una apariencia tétrica y nada amigable, la máscara de Urokodaki no representa fueras malignas, sino todo lo contrario, pues haces énfasis en una entidad de protección, ya que, en la cultura japonesa, estas personalidades de rostro rojizo son guardianes de la naturaleza. Pero no es todo, pues también se cree que estas entidades son expertos en artes marciales y tienden a llevar una vida de aislamiento, justo como Urokodaki. Así que tiene sentido que utilice una máscara Tengu. Otra característica de los Tengu es que son seres que pueden controlar el clima, así que esto puede haber sido representado en las nubes que lleva Urokodaki en su túnica. Definitivamente, es una máscara idónea para este personaje debido a todo lo que representa.

La Máscara Hakuko de Tanjiro Kamado

Tanjiro solía llevar una máscara Hakuko, la cual era la representación de un zorro blanco. Este color simboliza un buen presagio. Sin embargo, el protagonista porta una espada de color negro, lo que podría significar un mal presagio. Esta contradicción o contraste es interesante para el personaje. Las máscaras Kitsune son un accesorio especial de los alumnos de Urokodaki. Y es que estas representan al rostro de un zorro, pues se piensa que este animal, en la mitología, puede cambiar de forma. Debido a esto, es una figura popular en los teatros de Japón. Una característica de los zorros es que pueden llevar a cabo acciones sinceras, pero también otros más astutos. Sin embargo, debido a la personalidad de Tanjiro, esto último no le representa.

Las Máscaras Hyottoko de Kozo y Hotaru

Los herreros que se encargan de crear las espadas de los Cazadores de Demonio se caracterizan, aparte de su gran talento y sus personalidades peculiares, debido a las máscaras que utilizan, las cuales tienen diseños bastante hilarantes y con gestos exagerados. Para esta explicación, tomaremos como ejemplo a Kozo Kanamori y Hotaru Haganezuka, quienes utilizan algunas de las versiones más divertidas de estas máscaras tradicionales de la cultura japonesa y que, por lo general, son asociadas a payasos o animadores.

El origen de estas máscaras está en la propia cultura japonesa, y se conoce como máscara hyottoko porque está basada en un personaje tradicional conocido como Hyottoko que con los años se convirtió en un arquetipo. Su nombre viene de Hi (fuego) y Otoko (hombre) porque este personaje es conocido por lanzar fuego a través de un tubo de bambú, para lo que viene muy bien la boca alargada. La entidad de Hyottoko es frecuentemente asociada al fuego. Estas máscaras también tienen la boca un tanto fruncida, lo que podría indicar que fuman pipa, pero, en realidad, se comenta que estos soplan el fuego a través de una pipa de bambú, lo que podría tener sentido. Es bastante extraño que Gotouge haya tomado la decisión de darle estas máscaras tan graciosas y tontas a personajes que son tan importantes y útiles en la batalla contra los demonios. Sin embargo, todo parece indicar que se ha utilizado debido a su conexión con la fundición y herrería.

La peculiar máscara de Kanamori puede estar asociada directamente a su trabajo como herrero.

La Cabeza de Jabalí de Inosuke Hashibira

Es importante señalar que Inosuke Hashibira, uno de los protagonistas de esta historia, y considerado como uno de los mejores personajes, no utiliza una máscara como las que hemos mencionado en este post. Sin embargo, sí lleva una protección para su rostro y cabeza, convirtiéndose en una de las máscaras más icónicas de la franquicia, pues es de un jabalí. El término “inoshishi” se puede traducir como jabalí, lo que tiene todo el sentido con respecto a este personaje y a su personalidad, pues es impulsivo y decidido como este animal. Además, este es un símbolo de masculinidad. Se ha establecido que Inosuke utiliza esta máscara de jabalí para esconder su rostro, pues tiene una belleza que no ocasiona terror en sus oponentes, sino todo lo contrario. Pero no es todo, pues este joven fue criado por una familia de jabalíes, quienes lo mantuvieron con vida. Debido a que Inosuke vivió toda su infancia en la naturaleza, es posible que no haya tenido las herramientas para elaborarse su propia máscara, así que optó por utilizar la cabeza de su difunta madre adoptiva, una jabalí. Sin embargo, en el supuesto de que Inosuke sí haya podido crear su propia máscara, es probable que esta fuera una de Gigaku, pues es una entidad que simboliza a los guerreros feroces y que tienen rostros aterradores que infunden miedo.

Las Máscaras Kitsune de los Estudiantes de Urokodaki

Sabito y Makomo eran estudiantes de Urokodaki y, como tales, utilizaban máscaras Kitsune elaboradas por su maestro. Una de las características reconocibles en todos los estudiantes de Urokodaki es que solían utilizar máscaras Kitsune. Esto lo señaló el Demonio de la Mano cuando Tanjiro se enfrentó a él en la Prueba de Selección Final. Se sabe que Urokodaki talló a mano todas estas máscaras y que también las ha hechizado con protección para garantizar la seguridad de sus estudiantes antes de que acudan a la Selección Final. Aunque esto no siempre funcionó y Makomo y Sabito son un ejemplo de ello, pues conforman algunas de las tantas muertes de Kimetsu no Yaiba. Giyu también fue alumno de Urokodaki, junto a Sabito. Pero este último se sacrificó para salvar a otros jóvenes del ataque del Demonio de la Mano.

El Propósito de las Máscaras de los Herreros

Los herreros de “Kimetsu no Yaiba” utilizan máscaras como una estrategia para no ser seguidos por los demonios o sirvientes de Muzan. Debido a que su trabajo en la Aldea de los Herreros es vital para la organización de cazadores, deben mantener su ubicación secreta. De lo contrario, el lugar sería atacado y los guerreros no tendrían las espadas nichirin especiales que les permiten acabar con estos seres malignos. Incluso el título del anime se traduce del japonés a “Espada matademonios”, lo que nos recalca lo importante que son estas armas.

Por ese mismo motivo, solo pocas personas conocen la ubicación de la aldea, incluso dentro del grupo de Kagaya Ubayashiki. Cuando los cazadores y pilares deben acudir al lugar, sus ojos son cubiertos para que no puedan conocer cómo llegar. Adicionalmente, se utiliza para proteger las identidades de los herreros, pues nadie sabe realmente cómo lucen o dónde viven.

Tanjiro Kamado: El Protagonista y su Viaje

Tanjiro Kamado (竈門 炭治郎 Kamado Tanjirō) es el protagonista principal de Kimetsu no Yaiba. Antes de convertirse en un Cazador de Demonios, Tanjiro era un quemador de carbón antes de que Muzan matara a toda su familia mientras que su hermana menor, Nezuko, se convirtió en una demonio. Tanjiro tiene el pelo color burdeos peinado hacia atrás y los ojos oscuros con una cicatriz en la parte superior izquierda de su frente la cual está expuesta.

El protagonista, Tanjiro Kamado, es el hijo mayor de un carbonero. En el primer capítulo del manga y mientras se refugiaba de la fría noche nevada, su familia es asesinada por un demonio llamado Muzan Kibutsuji, de los cuales solo su hermana menor Nezuko Kamado sobrevive. Pero después de rescatar a su hermana, este la lleva desesperadamente en su espalda al pueblo cercano para pedir ayuda, sin embargo en pleno trayecto al pueblo, Nezuko se despierta ahora convertida en una demonio y trata de atacarlo, pero Tanjirō trata por todos los medios de defenderse de su hermana, hasta que rápidamente ambos son abordados por un joven llamado Giyu Tomioka, un poderoso espadachín y miembro del Cuerpo de Demon Slayers y actual Pilar (Hashira) del Agua, miembro de una organización secreta encargada de matar a los demonios y en primera instancia Tomioka intenta matar a Nezuko por su condición de demonio, pero Tanjirō hace todo lo posible para protegerla de este Demon Slayer, usando incluso un hacha.

Después de ver las habilidades de Tanjiro en batalla, así como la falta de voluntad de Nezuko para devorar a su hermano, el propio Tomioka decide perdonarle la vida a Nezuko y de paso le coloca su característico bozal de bambú en la boca a Nezuko, para evitar que esta devorara o lastimara a un humano. Tras esto Tomioka decide enviar a Tanjiro y su hermana al monte Sagiri para convertirse en un Demon Slayer, bajo la tutela del Ex-Pilar del Agua, Sakonji Urokodaki. Después de dos años de arduo entrenamiento y aprendiendo a usar la espada, Tanjiro aprende el estilo de la «Respiración de Agua» (水の呼吸法 Mizu no Kokyū-hō?). Luego de pasar una prueba, Tanjiro se convierte en miembro del Cuerpo de Demon Slayer.

Tanjiro es amable por naturaleza y ha sido descrito por otros por alguien de ojos muy suaves. Tiene mucha determinación y no se rendirá una vez que tenga una meta que alcanzar; Un ejemplo es encontrar una cura para Nezuko. A pesar de que es relativamente fuerte por sí mismo, no se opone a pedir ayuda a otros cuando la necesita. Él es muy protector con sus amigos y más aún con su hermana menor. Su atributo más importante es su capacidad de empatizar con cualquiera, incluso los demonios. Esto a menudo le da vacilación al matar demonios. Por los años de servicio y la cantidad de experiencia que enfrentó, se volvió más calculador y estricto en su decisión. La comida favorita de Tanjiro es Tara no me, que es un brote de hojas de árbol japonés de Angélica, conocida también como rey de sansai.

Durante el enfrentamiento final contra Muzan, éste hiere a Tanjiro en su ojo derecho envenenando al joven en el proceso ya que la herida comienza a infectarse rápidamente hasta convertirse en una grotesca masa de carne similar a un tumor que hiere de gravedad a Tanjiro perdiendo su ojo derecho en el proceso. Luego de que Muzan haya sido derrotado, éste antes de morir transfiere sus células en el cuerpo de Tanjiro convirtiéndolo en un Demonio. Estando transformado en un Demonio, Tanjiro mantiene su apariencia física como humano, agregándose varias características adicionales tales como la regeneración de su brazo izquierdo, su ojo derecho y la extensión de su Marca, que hacen una reminiscencia a las marcas que posee Kokushibo, surcando su lado izquierdo hasta llegar al puente de su nariz y una tercera marca, más pequeña surge en su mejilla derecha después de haber superado los efectos de quemaduras del sol al mismo tiempo que una marca adicional surge del lado derecho de su cabeza. Sus ojos pasan a tener rasgos similares a los de los felinos y sus colmillos son más amplios. Después de que fuera restaurado a su forma humana, Tanjiro queda con varias secuelas irreversibles. Para empezar, Tanjiro pierde por completo la visión de su ojo derecho el cual adquiere un tono rosa grisáceo con su pupila de color negro. Su brazo izquierdo el cual fue restaurado, ahora tiene la apariencia similar al que tendría un anciano de edad muy avanzada estando completamente arrugado, esquelético y carente de musculatura.

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