Descubre el Festival de las Linternas: Tradición Milenaria que Ilumina el Mundo

El Festival de las Linternas (Lantern Festival) es el último importante festival en las costumbres del Chinese New Year, y se celebra el decimoquinto día del primer mes lunar de cada año. Según el antiguo calendario, el primer mes lunar es el mes "yuan" del calendario lunar. El "Shuowen Jiezi" registra: "'Yuan' significa 'comienzo'; 'xiao' significa 'noche'".

Esta es la primera noche de luna llena del nuevo año, de ahí el nombre "Festival de las Linternas"; a lo largo de las dinastías, esta festividad ha tenido la costumbre de contemplar linternas, por lo que también se conoce como el Festival de las Linternas. Antes de la Dinastía Song, el festival se denominaba comúnmente "Noche Yuan", "Atardecer Yuan" o "Shangyuan", mientras que en los documentos posteriores a la Dinastía Song es más frecuente encontrar el término "Yuanxiao".

La formación del Festival de las Linternas pasó por un proceso prolongado, y existen muchas teorías sobre su origen. Una de las más influyentes es que se originó con el emperador Han Wudi, quien encendía linternas para realizar sacrificios al Dios Taiyi en el día Xinshang del primer mes lunar. Por lo tanto, si se cuenta desde el período de la Dinastía Han Occidental, ha existido de forma continua en China durante más de dos mil años.

Desde la promulgación del "Calendario Taichu" en la Dinastía Han, el decimoquinto día del primer mes lunar ya se había establecido como un importante festival. A partir de la Dinastía Tang, la exhibición de linternas durante el Festival de las Linternas se convirtió en un asunto legal y gradualmente se transformó en una costumbre popular. La duración del período de actividades también ha variado en diferentes épocas históricas, siendo de diez días en la Dinastía Ming, el festival de linternas más largo en la historia de China.

El Festival de las Linternas marca el regreso del "yuan" (el inicio) y la primavera a la tierra. Los chinos siempre han valorado los comienzos y lo nuevo, y en todas las regiones se realizan diversas actividades con el tema de "alegría ruidosa". Estas incluyen tanto actividades folclóricas como salir a admirar la luna, encender linternas y fuegos artificiales, adivinar acertijos de linternas y comer Bolas de arroz glutinoso juntos, como también representaciones de espectáculos populares como la Danza del dragón de linterna y Caminar sobre zancos, expresando el deseo de las personas por un año próspero.

El alimento característico de la festividad es el "yuanxiao", también llamado " Bolas de arroz glutinoso ", que simboliza la reunión familiar y la felicidad.

El Festival de las Linternas es un festival tradicional chino que constituye una parte importante de las costumbres del Chinese New Year y es verdaderamente el "carnaval" de toda la sociedad. Desde la vigilia de Año Nuevo en la víspera, hasta el decimoquinto día del primer mes lunar, todos los miembros de la sociedad, independientemente de su género, edad o condición, se unen a las actividades festivas. El Festival de las Linternas no solo prevalece en ambos lados del estrecho de Taiwán, sino que también es muy valorado en las comunidades chinas de ultramar. En junio de 2008, las costumbres del Festival de las Linternas fueron incluidas en la "Segunda Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional".

Orígenes y Evolución del Festival

Teoría de la represión de la rebelión por Han Wendi

Según los registros, después de la muerte de Liu Ying, el Emperador Hui de Han, su madre Lü Zhi usurpó el trono, y el clan Lü controló el gobierno. Tras la muerte de Lü Zhi, Zhou Bo, Chen Ping y otros colaboraron en el año 180 a.C. para eliminar a los Lü y entronizar a Liu Heng como emperador, conocido como Han Wendi. El día de la pacificación coincidió precisamente con el decimoquinto día del primer mes lunar. Para celebrarlo, el Emperador Wendi salía del palacio cada año en esa noche para celebrar con el pueblo. En la antigüedad, el primer mes lunar también se llamaba "mes yuan", y "noche" en chino antiguo se llamaba "xiao", por lo que Han Wendi designó el decimoquinto día del primer mes lunar como el Festival de los Faroles (Yuanxiao).

Costumbre de adorar al Dios Taiyi

Este punto de vista proviene de "Shiji - Libro de la Música", que dice: "La casa de Han solía sacrificar a Taiyi en Ganquan en el día xinshang del primer mes, realizando el sacrificio desde el anochecer hasta el amanecer, y a menudo había meteoritos que pasaban sobre el altar del sacrificio. Hacía que setenta niños y niñas cantaran juntos". Este registro tiene muchas similitudes con el Festival de los Faroles. Hong Mai de la dinastía Song citó esta teoría en su ensayo "Encender Linternas en Shangyuan", y Zhu Bian de la dinastía Song en "Antiguos Relatos de Quwei" también estuvo de acuerdo con el punto de vista de Hong Mai. Posteriormente, "Investigación sobre Cosas Antiguas y Modernas" de Wang Sanpin adoptó esta teoría establecida. Esta explicación se convirtió así en una de las más influyentes. Se dice que cuando Sima Qian creó el "Calendario Taichu", ya había establecido el Festival de los Faroles como una festividad importante.

Origen taoísta

El taoísmo explica que el universo se divide en tres reinos: cielo, tierra y agua, administrados respectivamente por el Oficial Celestial, el Oficial Terrenal y el Oficial del Agua. Para la época de La dinastía Wei del Norte, se asoció a los Tres Oficiales con los Tres Festivales de los Orígenes, designando el decimoquinto día del primer mes lunar como el cumpleaños del Oficial Celestial, el Festival de Shangyuan; el decimoquinto día del séptimo mes como el cumpleaños del Oficial Terrenal, el Festival de Zhongyuan; y el decimoquinto día del décimo mes como el cumpleaños del Oficial del Agua, el Festival de Xiayuan. La teoría de los Tres Días de los Orígenes y los Tres Oficiales que presiden estos días aparece por primera vez en la antigua escritura Lingbao "Escritura de los Tres Orígenes del Tesoro Numinoso de la Gran Caverna y el Misterio Supremo", de finales de Dinastía Jin Oriental y principios de la dinastía Liu Song. Wu Zimu de la dinastía Song del Sur dijo en "Registro del Sueño de Liang": "El Festival Yuanxi del decimoquinto día del primer mes es el momento en que el Oficial Celestial de Shangyuan otorga bendiciones".

Origen budista

Esta teoría sostiene que el Festival de los Faroles se originó en el budismo. "Registro Amplio de las Estaciones del Año", volumen 10, cita "Breve Historia de los Monjes - Biografía de Han Faben": "El trigésimo día del duodécimo mes en las regiones occidentales corresponde al decimoquinto día del primer mes en China, llamado el mes de la gran transformación divina. Han Mingdi ordenó encender linternas para simbolizar el gran resplandor de la doctrina budista". El origen de encender linternas en el Festival de los Faroles es complejo, pero la costumbre estuvo influenciada por el budismo chino. En la doctrina budista, la luz del fuego se compara con el poder divino de Buda, y la iluminación de las lámparas tiene dos funciones maravillosas. "Una lámpara puede disipar mil años de oscuridad"; la luz de las lámparas puede romper la oscuridad del mundo, manifestar la luz de Buda y eliminar las aflicciones de los seres.

En "Trescientas Preguntas sobre Costumbres Sociales", editado por Hu Shensheng: "En la doctrina budista, la luz del fuego se compara con el poder divino de Buda; el 'Sutra de la Vida Infinita' dice 'llamas infinitas, iluminando sin límites'. Según 'Breve Historia de los Monjes', el Buda Sakyamuni manifestó poderes sobrenaturales y sometió a dioses y demonios el día 30 del duodécimo mes en Occidente, que corresponde al decimoquinto día del primer mes en Oriente. Para conmemorar la manifestación sobrenatural de Buda, en este día se debe realizar una ceremonia de encendido de lámparas. Durante el reinado de Han Mingdi de la dinastía Han del Este, cuando los monjes Moteng y Zhufalan llegaron del este para predicar, Han Mingdi ordenó encender linternas el día de la manifestación sobrenatural de Buda, el decimoquinto día del primer mes, y personalmente fue al templo a colgar linternas para mostrar respeto a Buda".

El documento más antiguo que indica claramente una conexión directa entre el encendido de linternas y el budismo es el "Poema sobre Encender Linternas por Orden Imperial en el Octavo Día del Primer Mes" de Xiao Gang, Emperador Jianwen de Liang. Los "Documentos de Dunhuang" en el "Sutra de la Iluminación del Príncipe" describen a Sakyamuni como el "Rey de las Linternas Preciosas" y "con mil lámparas encendidas en su cuerpo". Durante Dinastías Meridionales y Septentrionales, encender linternas en Yuanxiao se convirtió gradualmente en una práctica común. Para las dinastías Sui y Tang, encender linternas en el Festival de los Faroles se convirtió oficialmente en una costumbre popular, como se refleja en el poema "Ascender a la Torre Sur en la Noche de Linternas en la Calle Principal en el Festival Yuanxi" escrito por Sui Yangdi. Durante Dinastía Tang , el intercambio cultural entre China y el extranjero fue más estrecho, el budismo floreció enormemente, y los budistas venidos de Occidente promovieron ampliamente las "linternas divinas y fuego de Buda", por lo que las lámparas budistas se extendieron por todo el pueblo.

Desarrollo Histórico del Festival

Dinastía Han del Este

La introducción de la cultura budista durante Dinastía Han Oriental también tuvo un importante significado promotor en la formación de las costumbres del Festival de los Faroles. Durante el período Han del Este, ya se observaba la situación en la que la audiencia matutina del primer día del año (Yuandan) incluía tanto hogueras como el despliegue de linternas. La "Oda a la Audiencia Matutina" de Fu Xuan de la dinastía Jin describe las luces de la audiencia matutina de enero: "En la noche anterior a las tres audiencias, las hogueras del patio brillan y extienden su luz. Las linternas espléndidas son como árboles de fuego, cien ramas brillantes". Durante el reinado de Han Mingdi de la dinastía Han del Este, el budismo tenía la práctica de que los monjes contemplaran las reliquias de Buda y encendieran lámparas para honrar a Buda el decimoquinto día del primer mes, por lo que ordenó que esa noche se encendieran lámparas en el palacio y los templos para honrar a Buda, y que tanto los funcionarios como la gente común colgaran linternas, formándose así la tradición de admirar las linternas en Yuanxiao. Posteriormente, este festival ceremonial budista experimentó un proceso de desarrollo desde la corte hasta el pueblo y desde las llanuras centrales hasta todo el país.

Dinastías del Sur y del Norte

Durante Dinastías Meridionales y Septentrionales , encender linternas en Yuanxiao se convirtió gradualmente en una práctica común. El Emperador Wu de Liang, devoto del budismo, hacía desplegar grandes cantidades de luces y linternas en su palacio el decimoquinto día del primer mes. En la dinastía Liang del Sur, ya existía la práctica de colgar linternas el decimoquinto día del primer mes. Wu Jun de la dinastía Liang del Sur, en su poema "Oda a la Linterna", escribió: "Puede igualar la noche del tres-cinco, el árbol de osmanthus nace en la luna". El llamado "tres-cinco" significa "tres por cinco es quince", es decir, la luna de Shangyuan. Este período histórico de las dinastías del Sur y del Norte fue la fase de formación del Festival de Shangyuan.

Dinastía Sui

Durante Dinastía Sui, el Festival de los Faroles del decimoquinto día del primer mes ya era un evento grandioso. El "Libro de Sui - Biografía de Liu Yu" registra: "Cada noche del decimoquinto día del primer mes, las calles y callejones se llenan, amigos se reúnen para jugar y divertirse. Los tambores retumban hasta el cielo, las antorchas iluminan la tierra". Este pasaje registra la petición presentada en el tercer año de la era Kaihuang de Sui (583 d.C.) por el ministro Liu Yu para prohibir el exceso de entretenimiento el decimoquinto día del primer mes, lo que demuestra que la noche del decimoquinto día del primer mes en Chang'an, la capital de Sui, era una gran festividad centrada principalmente en el entretenimiento.

Dinastía Tang

Durante la Dinastía Tang , encender linternas en Yuanxiao se convirtió en un asunto legal. El intercambio cultural entre China y el extranjero fue más estrecho, el budismo floreció enormemente, y tanto funcionarios como plebeyos comúnmente "encendían lámparas para ofrecer a Buda" el decimoquinto día del primer mes. El Festival de los Faroles en la dinastía Tang era más animado que en la dinastía Sui. En el cuarto año de Jinglong de Tang (710 d.C.), en el primer mes, "en la noche de Bingyin, el emperador y la emperatriz salieron en incógnito a ver las linternas". Esa noche se permitió que miles de damas del palacio salieran a ver las linternas. Al día siguiente, nuevamente salieron en incógnito a ver las linternas. En ese momento se creía que en la noche de Shangyuan descendían las deidades celestiales, por lo que se encendían linternas durante tres noches, desde el decimocuarto hasta el decimosexto día del primer mes, y posteriormente se extendió a cinco noches.

El libro "Nuevas Palabras de la Gran Tang" de Liu Su de la dinastía Tang registra: "En el día de la luna llena del primer mes en la capital, se celebraba una reunión con ricos adornos de luces y sombras, la guardia Jinwu relajaba las prohibiciones, permitiendo específicamente circular de noche. Los ministros nobles, sus familiares y la gente común, artesanos y comerciantes, todos salían a pasear de noche." Durante la dinastía Tang, cuando el poder nacional alcanzó un nivel sin precedentes, la apreciación de linternas en el Festival Yuanxiao era muy próspera. El poema "Noche del Decimoquinto Día del Primer Mes" del poeta Su Weidao de la dinastía Tang dice: "Árboles de fuego y flores de plata se unen, el puente estrellado abre sus cerraduras de hierro. El polvo oscuro sigue a los caballos que se alejan, la luna brillante persigue a la gente que llega." Describe una escena donde las luces y la luna brillan juntas, los visitantes son tan numerosos como un tejido, y el ambiente es extremadamente animado. Li Shangyin, por su parte, utilizó los versos "La luz de la luna y las linternas llenan la ciudad imperial, carrua..."

Festival de la linterna ilumina los cielos de Tailandia

Las Esferas del Dragón

Cuando se reúnen comienzan a palpitar y a emitir fuertes destellos simultáneamente. Las Esferas del Dragón son la razón por la que se unen los personajes principales al principio de la historia, la primera y tercera saga se centran en buscar estos artefactos. Más adelante, se convierten en el objeto deseado por los villanos Piccolo, Vegeta y Freeza, y defenderlas será la misión de los héroes.

Solo pueden resucitar a una persona en el lugar donde murió. Cada esfera se nombra de acuerdo al número de estrellas que tenga inscritas. Estos nombres están en chino mandarín, por lo que en el manga original Akira Toriyama escribió los kanji, y sobre ellos, en katakana, la pronunciación aproximada en chino mandarín.

Las Esferas del Dragón fueron otorgadas a los Namekianos por los Kaiō-Shin por ser seres pacíficos y bondadosos, pero dado que alteraban gravemente el curso natural de las cosas se prohibió que fueran creadas fuera de Namek. Pueden ser creadas por cualquier Namekiano del Clan Dragón aunque solo existía unas creadas por el Gran Patriarca.

En el Año 261, según una serie de bruscos cambios climáticos en Namek hizo que Katattsu enviara a su hijo a otro planeta para salvarlo. Éste llego a la Tierra donde más adelante se convertiría en Dios. Como Dios, él creo las Esferas del Dragón en la Tierra para dar esperanza a la humanidad y ser utilizadas en caso de emergencia. Estas casi fueron destruidas cuando Piccolo mató a Shen Long, y Dios pensó en no arreglarlas porque la humanidad las había utilizado solamente para deseos egoístas e interesados, pero gracias a Son Goku cambió de opinión en última instancia.

Durante la tregua antes de los Juegos de Cell, Goku viajó al Nuevo Planeta Namek para conseguir a alguien que tomara el puesto de Dios como nuevo Guardián de la Tierra, y el elegido fue Dendé.

Las Esferas del Dragón absorben, por cada deseo, energía negativa, estas necesitan aproximadamente 100 años para limpiar esta energía negativa, por ello se deberían utilizar solo cada 100 años. Dado al uso excesivo de las Esferas del Dragón, la energía negativa de éstas creció hasta quebrarse, por lo que cuando el Androide Super Número 17 fue destruido y las Esferas del Dragón fueron utilizadas para revivir a las víctimas de ese combate, en lugar de Shen Long apareció un nuevo Dragón de aspecto siniestro, conocido como Shen Long de Humo Negro. Este Dragón anuncia que él no obedece las órdenes de los humanos y decide convertir las Esferas del Dragón en siete Dragones Malignos. Cuando Goku vence al último y más poderoso dragón oscuro, las Esferas del Dragón regresan a la normalidad, pero sin ser invocado, ni oscurecerse el cielo, Shen Long aparece y les informa que él desaparecerá junto con las Esferas del Dragón. Antes de esto, Goku pide un último deseo y se marcha junto a él.

Historia alternativa de Goku

En el especial de televisión ¡Historia alternativa de Goku! La prueba del coraje es la Sì Xīngqiú, Goku Jr. encuentra la Sì Xīngqiú en la casa del abuelo Gohan e intenta pedirle un deseo, pero nada sucede. Entonces aparece el Goku original, con un aspecto joven, y le explica que necesita las siete Esferas del Dragón para que un deseo se conceda. En ese momento Pan, totalmente curada de su grave enfermedad, y Pack, después de caer por un precipicio, aparecen llegando en un helicóptero de policía. Goku explica a Goku Jr.

Fueron creadas por un namekiano llamo Neva, originalmente las creo para recompensar a los namekianos por sus esfuerzos. No obstante, algunos villanos del reino demoníaco se dieron cuenta de su poder y las usaron con propósitos tontos. Es por eso que Neva optó por crear a tres poderosos guerreros llamados Tamagamis para proteger las esferas. Estos son, por orden cronológico, los deseos concedidos por los Dragones Divinos. Los 22 primeros de ellos aparecen tanto en el manga como en el anime, y los 4 últimos suceden en Dragon Ball GT, por lo que son exclusivos del anime.

Mr. Todos ellos concedidos por Shen Long. Liberar al Dr. Dr.

En el capitulo final de Dragon Ball GT, Shen Long decide desaparecer las Esferas del Dragón, pero en el especial "¡Historia alternativa de Goku!

Las Siete Esferas del Dragón con estrellas

Tipos de Esferas del Dragón

Esferas del Dragón Namekianas: Son de color naranja cristalino y están marcadas con estrellas en relieve en su interior. Éstas varían de 1 a 7 y son de color rojo excepto en las Esferas del Dragón de las Estrellas Negras que son de color negro.
Esferas del Dragón Terrestres: Cuando se reúnen, hacen que el cielo del planeta donde se activen se nuble y oscurezca.

Actividades y Costumbres

Admirar las linternas, adivinar acertijos escritos en linternas, Jugar con la Linterna del Dragón, Caminar sobre Zancos.