Muchas culturas tienen una obra emblemática que de alguna forma materializa su propia existencia como tales: El cantar del mío Cid, Morte d´Arthur, Os Lusiadas o La chanson de Roland son buenos ejemplos. Por cierto, esta última, íntimamente emparentada con los asuntos que vamos a tratar. El euskera no dispone de tales leyendas-estandarte. Pero admitamos que los vascos -o al menos, muchos- tenemos un alma bilingüe, lo que además tiene su origen precisamente en la época en que se desarrolla la historia de Amaia. Y en la vertiente castellano-hablante de lo vasco sí que encontramos la gran epopeya del pueblo vasco, que no es otra que Amaya o Los Vascos en el Siglo VIII.
En comparación con los relatos citados, éste es casi de antes de ayer, porque está escrito a mediados del siglo XIX. Pero, aún peor, los vascos se encuentran inmersos en un terrible proceso de colonización religiosa. La cristianización ha ido calando entre la población y empieza a provocar desgarros estremecedores en la misma estirpe de Aitor, el patriarca. Hasta los nombres tradicionales son voluntariamente sustituidos por los romanizados en muestra de sometimiento a la fe verdadera. Y en esta decisiva disputa aparece la mano de Navarro Villoslada para poner orden.
Calificada como la gran epopeya éuskara, Amaia es una mezcla compleja de historia, leyendas, tradiciones, mitos y costumbres vasconas así como de intrigas, personajes, episodios dramáticos y escenas sentimentales. Como buen escritor romántico, el autor muestra devoción por la tradición, los vínculos de sangre o la heroica de un pequeño pueblo que resiste a los embates del exterior, y a la modernidad. Y de esta forma, diríamos que comprende a quienes todavía enarbolan la bandera del espiritualismo primitivo, a los que trata con relativa benevolencia.
Así que, como no podía ser de otra manera, el relato toma partido, y de forma muy decidida, por los vascos buenos que abrazaron el cristianismo y que, superadas las barreras y más o menos vencidos los odios, se apresuran a socorrer la causa de la religión ante la invasión musulmana. Eso sí, no sin antes haber saldado algunas cuentas con el godo. Sí, también se puede leer como un libro de caballerías, como un cuento medieval, que son las primeras definiciones que se nos vienen a la cabeza cuando hablamos de este libro. Hay batallas, enredos amorosos y familiares, alguna tragedia horrible (el romanticismo, otra vez), personajes venerables, tradiciones… Y, como tampoco podía faltar, una trama malévola urdida por la gente de la peor ralea, los más odiosos entre los odiosos, ¡los judíos!
Cierto que Amaia es un libro voluminoso; que, ya que no es un producto de la época sino digamos una reconstrucción, nos hubieran gustado menos arrebatos y más realismo; que nos sobran algunos personajes y ciertas tintas demasiado cargadas. Como curiosidad, ha sido editado en innumerables formatos, incluido el cómic. A partir del relato se creó una ópera, y hasta parece que se hizo una película en la época del protofranquismo.
La publicación en formato cómic de Amaya o Los Vascos en el Siglo VIII representa una adaptación de la novela escrita por Francisco Navarro Villoslada en el siglo XIX. La editorial Cénlit publicó una edición en castellano y otra en euskera, si bien la segunda apareció bajo el sello Denonartean. La ficha de esta publicación en cómic data de 2013, con la creación de la ficha en 2015 por Eduardo Urrutia. Los datos provienen de la agencia del ISBN y AbsysNET.
CÓMO DOMINAR LA NARRATIVA VISUAL en CÓMIC | TRUCOS para COMPOSICIÓN de PÁGINAS
Este cómic se suma a una serie de adaptaciones que buscan acercar obras literarias y eventos históricos al público a través de un medio visualmente atractivo. La historia de Amaia, con su riqueza de elementos históricos, leyendas y tradiciones vascas, se presta especialmente bien a la narrativa gráfica.
Amaia (2013, CENLIT) es un ejemplo de cómo las obras literarias clásicas pueden ser reinterpretadas para nuevas audiencias. La adaptación al cómic permite explorar visualmente los escenarios, personajes y conflictos de la novela original, ofreciendo una nueva perspectiva sobre la epopeya vasca.
